Page Text
________________
૧૮૪: શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૯-૧૦ (૨૬ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૧ શકે. અર્થાત્ મિથ્યાત્વવાળો જીવ તે સંપૂર્ણ દશપૂર્વથી દ્વારા તાત્પર્ય રૂપે તે શ્રુતનો બોધ તેઓને જરૂર ચૌદપૂર્વ સુધીના જ્ઞાનને ગ્રહણ કરી શકતો જ નથી હતો અને તેને જ પ્રભાવે તેઓ જ્ઞાનની અનુમોદના અને તેથી તેને મિથ્યાશ્રુત થવાનો સંભવ જ નથી. કરી શકયા અને અજ્ઞાનનો પરિષહ પણ સહન કરી કિન્તુ તે સંપૂર્ણ દશથી ચૌદપૂર્વ સુધીના જ્ઞાનને શકયા. તેમજ તે કરવા સાથે ભાવનાની મલિનતા સમ્યકત્વવાળો જ જીવ ગ્રહણ કરે માટે તે સંપૂર્ણ ન થવા દેતાં ભાવનાની શુદ્ધિને ધારણ કરવાવાળા દશપૂર્વથી ચૌદપૂર્વ સુધીનું જ્ઞાન નિયમિત થઇ અન્તઃકરણ રત્નને શોધવા દ્વારા આત્મકલ્યાણને સમ્યજ્ઞાન જ છે એમ કહેવાય છે. એટલે સ્પષ્ટ સાધી શકયા. એટલે તેવા માષતુષાદિકના થયું કે કોઇપણ શાસ્ત્ર અન્તઃકરણ રત્નને શુદ્ધ કલ્યાણની જડરૂપે તાત્પર્ય દ્વારાએ પણ શ્રુતજ્ઞાન જ કરનાર તરીકે તે જ જીવને બને કે જે જીવને
ન છે. માટે અન્તઃકરણ રત્નને સૂત્રાર્થ કે તાત્પર્ય સમ્યકત્વરૂપી ચહ્યું હોય. પરંતુ જે જીવોને
દ્વારાએ શ્રુતજ્ઞાન જ શોધે છે એમ માનવું યોગ્ય મિથ્યાત્વરૂપી અલ્પાપો હોય તેઓને તો તે શાસ્ત્રોનો ) સમુદાય ચાહે જેટલો હોય તો પણ અત્તકરણરત્નની
જ છે. આટલો બધો પ્રભાવ શ્રુતજ્ઞાનનો અન્તઃકરણ શુદ્ધિ કરનારો થતો નથી, સમ્યગદર્શનવાળાને પણ રત્નને શોધવા દ્વારાએ હોવાથી ભગવાન વિષયકષાયદિકના પ્રસંગો છતાં રાગદ્વેષાદિક ન હરિભદ્રસૂરિજી તે શ્રુતજ્ઞાનની ભક્તિના ફલની ઉત્પન્ન થવા દેતાં નિર્જરા તરફ જ દોરી જઈને પરાકાષ્ઠા દેખાડવા આગળનો શ્લોક કહે છે - અન્તઃકરણની શુદ્ધિારાએ મોક્ષપદને પ્રાપ્ત કરવાનું શાસ્ત્ર મર્નિવદૂતો પવિતા ! કાર્ય કૃતજ્ઞાન એટલે શાસ્ત્રીયબોધ સિવાય બની રૈવેયમતો ચાળા, તwાસિગ્નમાવત: ર૩૦ || શકતું જ નથી.
શાસ્ત્રની ભક્તિ શું કામ કરી બતાવે છે? શ્રદ્ધા અને સંવેગ વધવામાં કારણ કર્યું?
ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી જણાવે છે કે ત્રણે આજ કારણથી શાસ્ત્રકારો અપૂર્વાપૂર્વ એના શ્રુતના ગ્રહણને તીર્થકર નામકર્મ બાંધવાના કારણ
જગતને વાંદવા લાયક એવા શ્રી તીર્થંકર ભગવાન તરીકે જણાવે છે. તથા જેમ જેમ શાસ્ત્રોન અને ગણધર મહારાજાઓ તથા સૂરિ મહારાજા અવગાહન થાય તેમ તેમ આત્મા સંવેગ અને !
વિગેરેએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવ્યું છે કે શાસ્ત્ર એટલે શ્રદ્ધાએ વધતો જાય એમ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે જે શ્રુતજ્ઞાન તેની ભક્તિ કરવી જ અને તે મુક્તિછે. એટલે અત્તકરણરૂપી રત્નને શોધવાવાળું
મોક્ષને મેળવી આપનાર મોટામાં મોટી દૂતી છે. શ્રુતજ્ઞાન છે. એમ માનવામાં શંકાને લેશ પણ
આથી શાસ્ત્રમાં કહ્યા સિવાયની વિધિઓ પણ અવકાશ નથી. જો કે કેટલાક જીવો માષતષાદિક મોક્ષને મેળવી આપવામાં ભલે દૂતીપણાનું કાર્ય કરે જેવા હોઈને જ્ઞાનાવરણીયની તીવ્રતાને લીધે તેવા તેમાં અકામનિર્જરા આદિની અપેક્ષાએ કોઈ પણ શાસ્ત્રોને અવગાહન કરવાને શક્તિમાન થતા બે મત ધરાવી શકતો નથી, પરંતુ પરમ દૂતીપણાનું નહોતા છતાં અન્તઃકરણરૂપી રત્નને તેઓ પણ કાર્ય મુક્તિ (મોક્ષ) પ્રાપ્તિ માટે જો કોઈ કરતું હોય સુધારી શકતા હતા, પરંતુ તેઓને શ્રુતનો બોધ માત્ર તો તે માત્ર શાસ્ત્રની ભક્તિ જ છે, આવી રીતે પાઠરૂપે જ નહોતો, પરંતુ ગીતાર્થની આધીનતા જણાવીને પછી હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ એટલા
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |