________________
૯૮: શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૫-૬ (૨૮ ડીસેમ્બર ૧૯૪૦ એ કહેવતથી જણાવાતી હકીકત અને તેવી સમજણ હશે? શાસ્ત્રની આજ્ઞાની વિરાધના થાય એવી કયા પરાવર્તનમાં થઇ ગણવી? વળી બધા સમજીને પરંપરા હોય જ નહિં? જુઓ તમને કોઈને કદાચ સાચું કરે તો સારું એ કથન સાચું ત્યારે જ ગણાત યાદ નહિ હોય, પણ મારા અનુભવની વાત છે. કે તિથિની બાબત કોઈ સાધુસમુદાય એકઠો કર્યો આ વાત ૧૯૨૬થી ૧૯૨૮ સુધીમાં બની છે. હોત અગર એકઠા થયેલા સાધુ સમુદાય સાથે ચર્ચા દેવસરના ઉપાશ્રયે નાગોરીશાળામાં ધરણેન્દ્ર હોત, પરંતુ એમાંનું કશું ન થયું હોય અને “અવસર શ્રીપજય હતા. તે વખતે પર્વતિથિઓની આવી ન આવ્યો અને પ્રયત્નો કર્યા” એમ કહેવાય તે ,
ફેરફાર કરવાનું તેમણે કરેલું તે વખતે સુબાજી તેમની વાંઝણીના છોકરાના વિવાહ જેવું જ ગણાય.
પાસે જતા, પણ ત્યારથી તેમણે ત્યાં જવાનું બંધ કર્યું બધાની વાટ જોતાં આખું જશે' આ કથન પણ પાણીમાં માખણની આશા રાખનારાના કથન જેવું
બે ચાર વાર તેમણે શ્રીપૂજયના કોટવાલો તેડવા છે. કેમકે સાચા રસ્તે પણ બધા આવી જાય એવું
આવ્યા. પણ તેમણે કહી દીધું કે અસત્યરૂપણા થઈ ભગવાન જિનેશ્વર મહારાજના વખતમાં પણ બન્યું માટે હું નહિ આવું તે વખતે શ્રીમૂલચંદજી મહારાજા નથી છતાં તેવી અસંભવિત વાતની વાટ જોતો તો વિગેરેને પણ ઘણું દુઃખ થયું કે આ બહુ ખોટું થાય એમ કહેવું એ કેવલ શેખચલ્લીના મનોરથોની વાત છે. પણ તે વખતે સાધુઓ થોડા અને શ્રીપૂજયોનું કરતાં પણ ચઢિયાતું છે. ખરી રીતે તો આ બળ ઘણું તે વખતે ઉહાપોહ પણ થયેલો પણ ચાલી રામટોળીએ જ નવો પંથ કાઢયો તેનું માન ચોપડેલું પડયું. શ્રીમૂલચંદજી મહારાજા અને સુબાજીને એ ગણાય. આટલા બધા લાંબા પ્રશ્નોત્તરોમાં એક પણ વખતે જે કરવું પડયું તે બદલ બહુ દુઃખ થયેલું. જગા પર આરાધનામાં પર્વતિથિનો ક્ષય માનવાનું બહુ પશ્ચાત્તાપ કરેલો આવી આવી રીતે ચાલેલી કે પર્વતિથિને બેવડી માનવાનું શાસ્ત્રીય પ્રમાણ પરંપરા તે સત્ય કહેવાય કે અસત્ય તે વિચારો. અમે આપવામાં આવે નહિં અને પછી સાચી વાત - સાચું જાણતા હતા કે આવી રીતે પર્વતિથિની વિરાધના માનતા હતા વિગેરે બોલવું તે બકવાદથી જુદું પડતું કરવી એ ખોટું છે. પણ તમારા મનને એમ કે તો ન જ કહેવાય.
શાસનમાં બધા ઠેકાણે આવશે. એમ ધારીને બળતા પ્રશ્ન - ૫ : આપે પરંપરા લોપી કહેવાય?
હૈયે કરતા હતા. આપણું સંમેલન થયું તે વખતે આ ઉત્તર : પરંપરા શાની લોપી? આ પરંપરા કહેવાતી વાત કરી હતી પણ તે વખતે તો આ વિષય આપણા