________________
६२ : श्री सिद्धय)
વર્ષ ૯ અંક-૩-૪
(૨૯ નવેમ્બર ૧૯૪૦
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
वते 3 अमु स्थाने सभ्यत्व पाभी, परंतु पज्जुवासति ॥ सूत्रं - १२२ એટલું ચોક્કસ છે કે તે દ્રૌપદી નાનામાં રહેલી આ પાઠ ઉપરથી સમજનાર મનુષ્યને હેજે ત્યાં પણ ઢ સમ્યકત્વવાળી હતી અને તેથી જ માલુમ પડશે કે દ્રૌપદી અત્યંત ઉજ્વલ અસંયત આદિ વિશેષણવાળા નારદને પાંડવો સમ્યત્વવાળી હતી. અને કુંતીજીએ સુદ્ધાં સત્કાર સન્માન કર્યા, છતાં વળી અમરકંકા નગરીમાં પણ છઠ્ઠ છઠ્ઠ કરીને પણ તે વૃદ્ધોની શરમમાં પણ નહિં તણાતાં તે આયંબિલે પારણું કરવાની અવસ્થા પણ તેના દ્રૌપદીએ સમ્યકત્વની વિશિષ્ટતાને લીધે નારદનું સમ્યકત્વને જણાવે છે. જુઓ તે પાઠ સન્માનાદિ કર્યું નહિં, જુઓ તે પાઠ પત્ર - तते णं सा दोवती देवी छटुंछटेणं २१3.
अनिक्खित्तेणं आयंबिलपरिग्गाहिएणं
तवोकम्मेणं अप्पाणं भावेमाणी विहरति कच्छुल्लनारए रम्मं हत्थिणाउरं उवागए.
१२३ पंडुरायभवणंसि अइवेगेण समोवइए, तते णं
૧૩ પ્રશ્ન - શ્રીદશાશ્રુતસ્કંધમાં જયારે ભોગને અંગે से पंडुराया कच्छुल्लनारयं एजमाणं पासतिर
નિયાણ કરનારાઓને બીજા આખા ભવમાં पंचहिं पंडवेहि कुंतीए य देवीए सद्धिं
ધર્મનું શ્રવણ કે શ્રદ્ધા વિગેરેનો અભાવ જણાવે आसणातो अब्भुटेति२ कच्छुल्लनारयं सत्तट्ठ तो पछी नयाj ५२नारी भेवी द्रौपटीने पयाइं पच्चुग्गच्छइ२ तिक्खुत्तो तो अपरिणत अवस्थामा सभ्यत्व भने आयाहिणपयाहिणं करेति वंदति णमंसति દેશવિરતિ મળ્યાં એટલું જ નહિ, પરંતુ તેણીએ महरिहेणं आसणेणं उवणिमंतेति, तते णं से तो साधुपj ५५ नामावमा ४ सीधु छ.४ कच्छुल्लनारए उदगपरिफोसियाए दब्भोवरि
વાત નીચેના સૂત્રથી માલૂમ પડશે. पच्चत्थुयाए भिसियाए णिसीयतिर पंडुरायं तते णं सा दोवती देवी ते पंच पंडवे एवं रज्जे जाव अंतउरे य कुसलोदंतं पुच्छइ, तते
व० - जति णं तुब्भे देवा०! संसारभउव्विग्गा णं से पंडुराया कोंतीदेवी पंच य पंडवा
पव्वयह ममं के अण्णे आलंबे वा जाव
भविस्सति ?, अहंपि य णं संसारभउव्विग्गा कच्छुल्लणारयं आढ़ति जाव पज्जुवासंति तए
देवाणुप्पिएहिं सद्धिं पव्वतिस्सामि, - तते णं सा दोवई कच्छुल्लनारयं असंजयं अविरयं
णं सा दोवती देवी सीयातो पचोरुहत्ति जाव अपडिहयपच्चक्खायपावकम्मं तिकट्ठ नो पव्वतिया सुव्वयाए अजाए सिस्सिणीयत्ताए आढाति नो परियाणइ नो अब्भुटेति नो दलयति, इकारस अंगाई अहिज्जइ बहूणि