________________
,
,
,
,
,
,
,
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
૪૭૨ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૩-૨૪ [૧ ઓક્ટોબર ૧૯૪૦, આત્મકલ્યાણાર્થે સન્માર્ગ દર્શક જ છે અને તે માટે સ્નેહનાં વાક્યોથી ભર્તારને વશ કરી ઈષ્ટ કામો શિરોમાન્ય છે.” આવા જીવો પ્રભુસંમિત' કરાવે છે. વળી જગતમાં બાળકોને પ્રસન્ન કરવા, વાક્યોથી સમજનારા કહેવાય પરંતુ સર્વ જીવો આધીન કરવા, અને આજ્ઞાંકિત બનાવવા એમાં સમાન પ્રકૃતિના હોતા નથી. તો પછી તેવી ઉત્તમ દૃષ્ટાન્તની જ જરૂર છે. દૃષ્ટાન્ત દ્વારા તેમની પાસે શ્રદ્ધાવાળી પરિણતિમાં સકલ જીવો હોય જ ક્યાંથી? આદરવા લાયકનો આદર કરાવી શકાય, છોડવા અર્થાત્ ન જ હોય અને તેથી બીજા પ્રકારના જીવો લાયકને છોડાવી શકાય. જીવોના આ પ્રકારનું નામ કે જેઓ મિત્રસંમિત' વાક્યોથી સમજનાર છે. “કાત્તાસંમિત” વાક્યોથી સમજનારા કહેવાય. અર્થાત્ આશા પ્રાધાન્ય માની માર્ગને ન સૌથી ઓછો વર્ગ આજ્ઞાને માનનારો છે. બીજો અનુસરનારા કેટલાક જીવોને મિત્રોને સમજાવવાની વર્ગ હેતુ-યુક્તિ વડે માનનારો છે તે વધારે હોય માફક હેતુ યુક્તિથી સમજાવીને સન્માર્ગે પ્રેરે છે. છે અને સૌથી વધારે તો ત્રીજો વર્ગ એટલે દષ્ટાન્તથી તથા ઉન્માર્ગથી પાછા વાળે છે. વળી ત્રીજા પ્રકારના સમજનારો છે અને તેથી જ આચાર્ય મહારાજ જીવો કે જેઓ તેવી પણ બુદ્ધિ વિનાના હોય છે. શ્રીરત્નશેખરસૂરીશ્વરજી એ નવપદનું સ્વરૂપ અને જેમ કે બચ્ચાંઓ; તેઓ હેતુથી યુક્તિથી કે આજ્ઞાથી તેના આરાધનાનું ફલ દષ્ટાન્તવારા જણાવવા શ્રી ન સમજે. પણ કથાના રસથી સમજે છે. સ્ત્રી કેવલ શ્રીપાલચરિત્ર રચી ગયેલા છે. છે છે
- પ્રાકૃત વિજ્ઞાન પાઠમાળા S
અત્યાર અગાઉ પ્રાકૃતના ઘણાં પુસ્તકો શિક્ષણને અંગે પ્રગટ થયાં હું ઉછે. પણ ઉક્ત પુસ્તકના પ્રકાશનથી વિદ્યાર્થી વર્ગને પ્રાકૃત શિક્ષણ ઘણું ) 5 જ સરળ અને સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય તેમ છે. તેમાં પાઠોના વિભાગો ૯ હવિષયની વહેંચણી અને તેની છણાવટ, વિવિધ પ્રકારના વાક્યો, શબ્દ છે Bઅને ધાતુના રૂપો વિગેરે આપવામાં આવ્યા છે. (કિંમત રૂા. ર-૪-૦) ૯
. પ્રાપ્તિ સ્થાન - ચંદુલાલ ઉમેદચંદ માસ્તર છે
પાંજરાપોળ - અમદાવાદ ૯ આ પુસ્તક માટે સંસ્કૃતના પ્રોફેસર કે. એલ. અથંકરે ઉચ્ચ અભિપ્રાય એ આપ્યો છે.
pumunun
