Page Text
________________
૪૫૦ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૨ [૨ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૦ ઘનિષ્ટ તરીકે છે, છતાં તે વ્યંજનાક્ષરની આરાધના શબ્દની શક્તિ અને સંકેત ખ્યાલમાં હોય છે તેવાઓને કરવાને માટે મૂર્તિમાન તેવું સાધન નથી, અગર તેવા જ તે તે ઉચ્ચાર અથવા શબ્દો દ્વારાએ તેના વાચ સુઘોષાઘંટા કે ફોનોગ્રાફ જેવા સાધનની આરાધના એવા અર્થનું જ્ઞાન થાય છે, તેવી જ રીતે સંજ્ઞાક્ષર સાર્વત્રિક અને સાર્વદિક ન હોવાથી ઉપાસનાના એટલે લીપીઓને માટે પણ શબ્દની શક્તિ અને વિષયમાં તે રૂઢ થયેલું નથી, એટલે જ્ઞાનક્ષેત્રની શબ્દના સંકેતને જાણનારો મનુષ્ય ચક્ષુઈદ્રિયના આરાધનાને નામે જેમ લધ્યક્ષરરૂપી શ્રુતજ્ઞાનને મતિજ્ઞાનથી અધિકપણે શ્રુતજ્ઞાનને મેળવી શકે છે. આરાધવાનું પર્ફપાસનાદ્વારાએ બનતું નથી, અર્થાત જેઓને શબ્દની શક્તિ અને સંકેતનો ખ્યાલ ન હોય જ્ઞાનક્ષેત્રને આરાધવામાં બુદ્ધિમાનોએ માત્ર સંજ્ઞાક્ષર તેઓને તો સંજ્ઞાઅક્ષર એટલે લીપી માત્ર ચક્ષુઈદ્રિયનું એટલે લિપીબદ્ધ થતું શ્રત આરાધીને જ જ્ઞાનક્ષેત્રની મતિજ્ઞાન જ ઉત્પન્ન કરી શકે છે. શ્રુતજ્ઞાન તો આરાધના કરી એમ ગણવું પડે. એ વાત તો વાચકોને તેઓનેજ ઉત્પન્ન થાય છે કે જેઓ લીપીમાં લખાયેલા યાદ હશે કે લધ્યક્ષર અને વ્યંજનાક્ષર જગતમાં અક્ષરોની શક્તિ અને સંકેતને જાણતા હોય, આવી એકરૂપે છે. છતાં સંજ્ઞાક્ષર નામનો ભેદ તો જગતમાં સ્થિતિ છતાં પણ સંજ્ઞા અક્ષર એટલે લીપી અક્ષર તો શું? પરંતુ એક દેશમાં અને એક પ્રાંતમાં પણ સીધી રીતે લગ્ધક્ષરને ઉત્પન્ન કરવાની તાકાત ધરાવી એકરૂપે હોતો નથી. જુદા જુદા દેશ જુદા જુદા કાળ
શકે નહિં. સંજ્ઞાક્ષર જે દ્રવ્યશ્રુત કહેવાય છે તે સીધા અને જુદા જુદા પ્રવર્તકોની અપેક્ષાએ સંજ્ઞાક્ષર એટલે લગ્ધક્ષરને ઉત્પન્ન કરવાની અપેક્ષાએ નહિ, પરંત લિપીરૂપ અક્ષરોનું ભિન્ન ભિનપણું હોય છે જો કે વ્યંજનાક્ષરના જ્ઞાનદ્વારાએ તે સંજ્ઞાક્ષર લધ્યક્ષરને શાસ્ત્રકાર મહારાજા જ્ઞાનક્ષેત્રને આરાધવા માટે તૈયાર
ઉત્પન્ન કરે છે. એટલે લધ્યક્ષરરૂપી ભાવશ્રુતજ્ઞાનને થયેલા મહાનુભાવોને અંગે અમુક લિપી જ આરાધવા
ઉત્પન્ન કરવામાં જે સંજ્ઞાઅક્ષર એટલે લીપી તે લાયક છે એમ જણાવતા નથી, પરંતુ સામાન્યરીતે
- જબરજસ્ત સાધનભૂત બને છે. આ કારણને લઈને સંશાક્ષરરૂપી લીપીનું આરાધન યોગ્ય ગણે છે. એ જ
આશા છે. એ ભગવાન્ ગણધર મહારાજે શ્રી ભગવતીજીસૂત્રની વાત તો સ્પષ્ટ છે કે સંજ્ઞાક્ષર એટલે લીપી અક્ષરો આ
31 આદિમાં લીપીને નમસ્કાર કરેલો છે. સ્વયં અર્થને પ્રકાશનારા નથી, પરંતુ સંકેતધારાએ જ કઈ લીપીદ્વારા એ આર્યદેશનો નિર્ણય હોઈ તે અર્થનો પ્રકાશ કરે છે.
ધ્યાન રાખવું જરૂરી છે કે વ્યંજનાક્ષરોનું શ્રુતજ્ઞાન ઉત્પન્ન કોને થઈ શકે ? ”
મહત્ત્વ જેમ તેના વાગ્યાના મહત્વને અંગે છે, તેવી સામાન્ય રીતે વ્યંજનાક્ષરો પણ સંકેત દ્વારાએ રીતે સંજ્ઞાક્ષરનું મહત્ત્વ પણ તેના વાગ્યપદાર્થોની જ અર્થનો પ્રકાશ કરી શકે છે. જે મનુષ્યને શબ્દની મહત્તાને અંગે જ છે અને તેથી વીતરાગ સર્વજ્ઞ શક્તિ અને શબ્દનો સંકેત ધ્યાનમાં ન હોય તેવો મનુષ્ય ભગવાને નિરૂપણ કરેલા જીવાજીવાદિક પદાર્થોને વ્યંજનાક્ષરથી પ્રતિબદ્ધ થયેલા પદ વાક્ય વિગેરેને જણાવવા માટે જે લીપીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો સાંભળે તો પણ તેને શ્રવણેન્દ્રિયના મતિજ્ઞાન સિવાય હોય તે તે સર્વ લીપીઓરૂપી સંજ્ઞાક્ષરનામનું શ્રુતજ્ઞાન અન્યજ્ઞાન તે દ્વારાએ થતું નથી, પરંતુ જેઓને તે સર્વ જૈનબંધુઓને માનવા લાયક જ થાય છે, પરંતુ
શકે.
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |