________________
માં
.
૧૭ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧ [૨૮ ઓક્ટોબર ૧૯૩૯, ૧ પ્રશ્ન-પરિણામિકભાવના
ssss સમાધાન - સંસારચક્રમાં ભેદની અંદર
સાગ૨ ભવ્યો બે પ્રકારના હોય છે જીવપણાની સાથે જે )
છે કે જેઓ બાદરપણું, ત્રસપણું ભવ્યપણાનો ભાવ છે કહેવામાં આવે છે તે તે
છે વિગેરે પામીને મનુષ્યપણું ભવ્યપણું એટલે શું? હું
પામતાં સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન સમાધાન - ભવ્યશબ્દને
ધા
અને ચારિત્રરૂપી મોક્ષ *
માર્ગની આરાધના કરીને યોગ્ય અર્થમાં તે
મોક્ષને મેળવી શક્યા છે, શાસ્ત્રકારોએ નિપાત કરેલો છે અને તેથી જ
મેળવી શકે છે, અને મેળવી શ્રીતત્વાર્થસૂત્ર અને માં નોંધ :- આ પ્રશ્નોત્તરો લાંબી મુદત
શકશે; પરંતુ કેટલાક શ્રી અનુયોગકારસૂત્રો સુધી ચર્ચાયેલા વિષયને અંગે છે, જો %
ભવ્યજીવો ભવ્યપણાના વિગેરેમાં સ્પષ્ટપણે ય કે આમાં પરસ્પર કોટિ મેળવીને
સ્વભાવને ધારણ કરવાવાળા ભવ્યશબ્દનો અર્થ મોક્ષ E લેખરૂપે લખવાનો અવકાશ છે, પરંતુ છતાં કોઈપણ કાળે જવાને લાયકપણું એમ તે પ્રસંગ કેટલાક સંયોગોને અંગે દૂર બાદરપણું, ત્રયપણું યાવત્ કરવામાં આવેલો છે. S ગયેલો લાગવાથી સાગર- મનુષ્યપણું પામ્યા નથી, જોકે શ્રીસ્થાનાંગ વિગેરે છે સમાધાનરૂપે હમણાં તો રજૂ કરાય હું
પામતા નથી અને પામશે સૂત્રોમાં ભવ્યશબ્દની દે છે, આ કારણથી જ પૂર્વ પક્ષકારનું
પણ નહિં તો તેવા. સૂક્ષ્મજગા પર ભવસિદ્ધિક
ૐ મંતવ્ય જ પ્રશ્નમાં આવશે એમ કહી S એવો શબ્દ વાપરવામાં £ શકાય નહિ, પરંતુ સમાધાનરૂપી 8
પણામાં રહેવાવાળા ઉત્તરપક્ષ (સિદ્ધાન્તપક્ષ) ને અંગે હું ભવ્યજીવોમાં પણ ભવ્યત્વ આવે છે અને તેનો અર્થ કેટલાક
કે સમાધાન થઈ શકે અને ઉપયોગી ષ સ્વભાવ તો છે, પરંતુ મોક્ષ થવાનો હોય છે ?
છે તેવા જ પ્રશ્નો કરવામાં આવશે. ભવ્યપણાના કાર્યરૂપ મોક્ષને
(A) MOTOS તેને ભવસિદ્ધિક કહેવાય
મેળવવાનું તેઓથી બન્યું એવો કરવામાં આવે છે, પરંતુ ટીકાકારો
નથી બનતું નથી, અને ભવસિદ્ધિક શબ્દનો શબ્દાર્થ એ પ્રમાણે કહ્યા
બનશે પણ નહિં, આવી રીતે ભવ્યપણાનું કાર્ય પછી ભાવાર્થ જણાવતાં ભવસિદ્ધિક શબ્દથી
નહિ બનાવનારા અને માત્ર ભવ્યપણાને જ ભવ્ય લેવો એમ જણાવે છે.
ધારણ કરનાર એવા સૂક્ષ્મ સમુદાયમાં રહેલા ૨ પ્રશ્ન ભવસિદ્ધિક શબ્દના અર્થમાં સીધી રીતે શી
જીવોને જાતિ ભવ્ય તરીકે જણાવવામાં આવે છે, - અડચણ આવતી હતી કે જેથી ભાવાર્થ તરીકે
જો કે મૂલ આગમોમાં જાતિભવ્ય તરીકેનો ભવ્ય સ્વભાવ લેવો પડ્યો ?
નિર્દેશ નીકળી શકે નહિં પરંતુ દુષ્યમાન્ધકાર
ભવોએ
લitter