Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940

SR No.: 520958
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 654
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 543

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
૪૧૯ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૧ [૧૭ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, તેની પ્રરૂપણા કરી છે, અને પછી તેમનાં કરવાની વાતો કરે છે તેઓને શાસ્ત્રકાર ગાંડા ગણે વચનકારાએ આપણે તેનો અનુવાદ કરીએ છીએ છે. પાસે બે પૈસાનો જોગ હોય તો વ્યાપાર કરાય અને તેથી નિપUUત્ત કહીએ છીએ, પણ અને તેવો જોગ ન હોય તો નોકરીથી આજીવિકા નૌતમપword કે સદરપાત કહેતા નથી.
ચલાવાય પણ બેય ન કરે તે તો રખડી જ મને! કારણ કે ગૌતમસ્વામીને તો કેવળજ્ઞાન જ નથી. પ્રરૂપક તો શ્રી તીર્થંકરદેવ છે.
વર્તમાનમાં મળતો ધર્મોપદેશ શ્રવણ કરે નહિં, ચાલુ તકનો લાભ ન લે તેના જેવો
આચરે નહિ અને ભવિષ્યની ભાવના રાખે તે વ્યર્થ ગાંડો કોણ?
જ છે. શ્રી જિનેશ્વરદેવના મુખની વાણી સાંભળવાને અજિનસિદ્ધ આદિ કેવલજ્ઞાન પામે, પણ પ્રસંગ મળે તેટલી યોગ્યતા તો કેળવવી જોઈશે કે શાસન સ્થાપવાનું તેમને નથી. તેઓ જ્યારે શાસન નહિ ? ચિન્તામણી લેવું છે પણ તે લેવા માટે પ્રથમ સ્થાપે પણ નહિ, તો પછી શાસનને ચલાવવાની તેટલું ધન તો જોઈશેને! માટે પ્રથમ પંચાચારના તો વાત જ ક્યાં? શાસન તો તારક શ્રી તીર્થંકરદેવ પાલક ગુરૂમહારાજા પાસે ધર્મશ્રવણ કરી આશ્રવ જે સ્થાપે અને તેમનું જ શાસન ચાલે અને તે માટે છોડવા તથા સંવર આદરવામાં તૈયાર રહેવું જોઈએ. જ તીર્થંકર સિદ્ધ એવો ભેદ રાખવો પડ્યો. તીર્થના
. પ્રભાવે જીવો મોક્ષને સાધી શકે છે. આશ્રવને છોડી 3 પરિણતિજ્ઞાનનો પ્રભાવ! શકે, સંવરને આદરી શકે, પરંતુ તેવા પ્રથમ સ્વયંસમર્થ તો શ્રીતીર્થકર જ છે. જે શાસન સ્થાપી સ્વસ્થવૃત્તઃ પ્રશાંતસ્ય, ત ત્વલિનિશ્ચય જગતને માર્ગ દર્શાવે છે.
तत्त्वसंवेदनं चैव, यथाशक्ति फलप्रदं ॥
આત્મકલ્યાણની બુદ્ધિથી જ અનુષ્ઠાન જેમ દીવો પોતે કર્યો કે બીજાએ કર્યો, પણ ..............કરવાં જોઈએ?. તેમાં અંધકારનો નાશ કરવાનો હેતુ તો સિદ્ધ જ શાસ્ત્રકાર મહારાજા ભગવાનું થાય છે ને ! શ્રી તીર્થંકરદેવનો ઉપદેશ આચાર્યાદિ શ્રીહરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા ભવ્યજીવોના સંભળાવે તો તે શ્રવણથી પણ લાભ જ છે. જેઓ ઉપકાર માટે ધર્મદેશના દેતાં પરિણતિભેદે જ્ઞાનના વર્તમાનમાં આચાર્યાદિના ઉપદેશના શ્રવણને
- ત્રણ ભેદ જણાવે છે. સ્વરૂપ ભેદે પાંચ ભેદ છતાં
અત્ર પરિણતિભેદે ત્રણ ભેદ કહે છે. પરિણતિ સાંભળતા નથી, આશ્રવને છોડવા અને સંવરને
સમજાવવાની હોય ત્યાં તે જ કહેવાય. સ્વરૂપ વખતે આદરવા તત્પર થતા નથી, અને ભવિષ્યમાં તે સ્વરૂપ કહેવાય. આત્માનું સ્વરૂપ જણાવવું હોય શ્રીજિનેશ્વરદેવનો જ ઉપદેશ સાંભળી કલ્યાણ ત્યારે તેના સ્વરૂપના ભેદો જણાવાય. જીવ અને