________________
૩૫૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૭-૧૮ [૫ જુલાઈ ૧૯૪૦,
બીજાજ સૂર્યોદયને પર્વતિથિના સૂર્યોદય તરીકે જો પર્વતિથિ હશે તો તેનાથી પહેલાની માનવો અર્થાત્ લૌકિકટીપ્પણાના પર્વતિથિ અપર્વતિથિના બે સૂર્યોદય થયા માની અને સંબંધી પહેલા ઉદયને પર્વતિથિના સૂર્યોદય
તેથી બીજ આદિના ક્ષયની વખતે પડવા આદિ તરીકે માનવો જ નહિં. એમ સ્પષ્ટ જણાવ્યું. તિથિઓ ક્ષય પામેલી ગણશે તથા બીજ આ ઉપરથી આ વાત સ્પષ્ટ થશે કે
આદિની વૃદ્ધિની વખતે પડવા આદિ તિથિયો શ્રીહીરસૂરિજી વિગેરે આચાર્યોને અને
કે જે અપર્વતિથિઓ છે તે જ વૃદ્ધિ પામેલી શાસ્ત્રોને માનનારા તથા તે પ્રમાણે વર્તનારા
એટલે બે થયેલી ગણશે. એટલે પર્વતિથિને જે મહાનુભાવો હશે તેઓ તો ટીપ્પણામાં
સૂર્યોદય વિનાની માનવી અથવા અપર્વતિથિ પર્વતિથિનો ક્ષય હોવાથી સૂર્યોદય નહિં હોય
અને પર્વતિથિ બે ભેગી માનવી એ જેમ ત્યારે તેનાથી પહેલાની અપર્વતિથિના સૂર્યોદયને પર્વતિથિના સૂર્યોદય તરીકે માનશે
આચાર્ય ભગવંતોની આજ્ઞા અને શાસ્ત્રને અપર્વનો ક્ષય માની પર્વની હયાતી માનશે
અનુસરનારી પરંપરાથી વિરૂદ્ધ છે તેમ અને તે તે અપર્વતિથિની સૂર્યોદય બે થવાથી
ટીપ્પણામાં લખેલા પર્વતિથિના બે સૂર્યોદય વૃદ્ધિ થઈ હશે તો પહેલા સૂર્યોદયને નહિ માનવા અને પર્વતિથિઓને બેવડી માનવી તે માને અને તે સૂર્યોદયને પહેલાની પણ શાસ્ત્ર અને તેને અનુસરનારી પરંપરાથી અપર્વતિથિનો સૂર્યોદય માનશે. એટલે વિરૂદ્ધ જ છે. પર્વતિથિની વૃદ્ધિ સંબંધી પર્વતિથિના બે સૂર્યોદય નહિ માને, પરંતુ માન્યતામાં શાસનપક્ષ અને રામટોળીની ટીપ્પણામાં જે બે તિથિના સૂર્યોદય હશે તે માન્યતામાં નીચે મુજબ ફરક છે. શાસન પક્ષ
રામટોળી ૧ લૌકિક ટીપ્પણામાં બીજ આદિ પર્વતિથિની ૧ - લૌકિકટીપણામાં પર્વતિથિયોમાં બે વાર અને
વૃદ્ધિ હોય ત્યારે ટીપ્પણાના પર્વતિથિના બે બે સૂર્યોદય હોવાથી વૃદ્ધિ થાય ત્યારે શાસ્ત્ર સૂર્યોદય માનવા નહિં, પણ બીજા દિવસના અને પરંપરા ભલે બીજા સૂર્યોદયને સૂર્યોદયને જ પર્વતિથિનો સૂર્યોદય ગણવો.
પર્વતિથિના સૂર્યોદય તરીકે માનવાનું કહે અને કરે, પરંતુ તે બધા અજ્ઞાની અને ખોટે
