________________
૩૩૩ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬
........૫ જુન ૧૯૪૦, સ્વભાવ સર્વદા પોતાને અંગે તોડી નાંખવો સમાધાન - દિવસ અને રાત્રિનો પહેલો પહોર તે ક્ષય છે, અને તે સ્વભાવ સ્થગિત કરવો સૂત્રપૌરૂષી અને બીજો પહોર અર્થપૌરૂષી. તે વિસંયોજના ગણાય તો ઠીક.
પ્રશ્ન-૭૫ પુલાક, બકુશ, કુશીલ, નિગ્રંથ સ્નાતક પ્રશ્ન-૭૩ સૂર્ય પશ્ચિમમાં અસ્ત પામતો અને પૂર્વમાં
આ પાંચ પ્રકારના ચારિત્રમાં નિગ્રંથ અને ઉગતો હંમેશા જોવામાં આવે છે, પણ
સ્નાતક તો ૧૧-૧૨-૧૩-૧૪ ગુણસ્થાનકે ચન્દ્રમામાં એવું દેખાતું નથી. તે તો
હોય છે, તો જ્યાં સુધી શ્રેણિ માંડી મોહની શુકલબીજે પશ્ચિમમાં ઉગે છે. વળી દિવસે
કર્મને ન ખપાવે ત્યાં સુધી તીર્થંકરને ક્યું પણ ઘણી વખતે આકાશમાં દેખાય છે, આ
ચારિત્ર હોય ? પ્રમાણે હોવાથી શાસ્ત્રના લખાણની સાથે સ્પષ્ટ વિરોધ આવે છે. શાસ્ત્રમાં તો લખે સમાદાન-કેવલિપણું ન મેળવે ત્યાં સુધી તીર્થકરોને છે કે જેવી રીતે ૨ સૂર્ય ગતિ કરે છે તેવી પણ કષાયકુશીલ ગણવા પડે. રીતે ૨ ચન્દ્રપણ ગતિ કરે છે અને તેવી પ્રશ્ન-૭૬ ભદ્રબાહુસ્વામી મહારાજે નિર્યુક્તિની
રીતે દેખાતું નથી માટે તેનું સમાધાન શું? રચના કરી તો તે પહેલાં અનુગામનામનો સમાધાન- બીજને દિવસે કે વચમાં યાવતુ પૂર્ણિમા ભેદ તે કેવી રીતે ઘટી શકે ? જે
ચંદ્ર જે સ્થાને હોય કે દેખાય ત્યાંથી તે નિર્યુક્તિઅનુગમ તેનો સમાસ કર્મધારે છે પશ્ચિમ તરફ જ જાય છે, પ્રત્યક્ષ યુક્તિ અને કે ષષ્ઠીતપુરૂષ છે ? શાસ્ત્ર સિદ્ધ પદાર્થો સમજવા કે માનવામાં
સમાધાન - શ્રીભદ્રબાહુસ્વામીના પહેલેથી પણ જેની બુદ્ધિ ચાલે નહિ તેવા મનુષ્ય જે શાસ્ત્ર
નિર્યુક્તિ તો હતી એમ આવશ્યક વગેરેમાં વિરોધ જણાવવા માટે તૈયાર થાય તે તો
સ્પષ્ટ છે, માત્ર વર્તમાનમાં જે ગ્રન્થરૂપે છે ગર્દભશર્કરા ન્યાય જ ગણાય.
તે રૂપે શ્રીભદ્રબાહુજીની કરેલી છે. સમાસનું પ્રશ્ન-૭૪ સૂત્ર પૌરસી અને અર્થ પૌરસીને ચોક્કસ
નામ કર્મધારે એવું નથી, પણ કર્મધારય છે ટાઈમ કેટલો ?
અને અહિં તે જ લેવાનો છે.
