Page Text
________________
૩૨૬ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬
[૫ જુન ૧૯૪૦, મનુષ્યપણામાં આવેલા હોય ત્યારે તેઓ અપેક્ષાએ જીર્ણોદ્ધાર કરવાનું મહત્ત્વ જણાવતાં મહાપુરૂષપણાને જ પામેલા હોય, જો કે મહાબલ કળાના સમુદાયને ધારણ કરવાની સૂચના કરી સરખા તીર્થકર થનારા જીવો અને બ્રાહ્મી, સુંદરી છે. વળી વંદે વંદેર પUત્યમ્ એટલે અંશે સરખી જગવિખ્યાત વ્યક્તિઓના જીવોને પીઠ અને અંશે કળા ગ્રહણ કરીને કેટલાક લોકો પોતાની મહાપીઠ સાધુઓ તે દેવલોકની પ્રાપ્તિ કર્યા પછી સર્વકળાસંપન્નતા બતાવે છે, તેમ જીર્ણોદ્ધાર કરનાર પુરૂષપણામાં ન આવતાં સ્ત્રીપણામાં આવ્યાં છે, મહાનુભાવો બીજા ભવમાં અંશમાત્રના ગ્રાહક ન છતાં આ જીર્ણોદ્ધાર કરનારની જરૂર એ વિશેષ હોય, પરંતુ સંપૂર્ણપણે સર્વકળાના ગ્રાહક હોય, મહત્તા ગણાય કે જીર્ણોદ્ધારના પ્રતાપે દેવલોકમાં અને ગ્રાહક માત્ર થયા હોય એટલું જ નહિં, દેવતાઈ સુખ ભોગવીને મનુષ્યપણામાં આવે ત્યારે પરંતુ સર્વકળામાં નિપુણતાવાળા હોય એ જણાવવા પણ તેઓ જરૂર પુરૂષપણામાં જ ઉપજે. આ માટે નાના વસતાએમ કહી પુરૂષ ઉપરથી કથંચિત્ એમ કહી શકાય કે જીર્ણોદ્ધાર કળાના સમુદાયમાં કુશલ એટલે ઘણા જ નિપુણ કરાવનાર મહાનુભાવના આત્મામાં એટલી બધી થયેલા હોય છે એમ જણાવે છે. શુદ્ધતા થતી હોવી જોઈએ કે જેથી તેના આત્મામાં કુલીનતા, સરળતા આદિ કોના પ્રભાવે ? પ્રપંચનો કે ઈર્ષાનો અંશ પણ ન હોય અને એ વાત તો ચોખ્ખી છે કે પ્રપંચ કે ઈર્ષાના સભાવ
જગતમાં કેટલાક મનુષ્યો એવા હોય છે કે
જેઓ ઉત્તમકુળમાં ઉત્પન્ન થયા છતાં, કળાના વગર સ્ત્રીવેદનું કર્મ બાંધવાનો પ્રસંગ મુખ્યત્વે
- ગ્રહણને માટે કે બીજા કોઇ તેવા કારણને માટે આવતો જ નથી. જીર્ણોદ્ધાર કરાવનાર મહાનુભાવ
- ઇલાચિપુત્ર આદિની માફક પોતાના ઉત્તમકુળને કળાના સમુદાયમાં કુશલ હોય એ કહેવાથી એ
છોડી દેનારા થાય છે, અને તેથી સારાકુળમાં ઉત્પન્ન વાત પણ શાસ્ત્રકાર સ્પષ્ટ કરે છે કે પૂર્વભવમાં જીર્ણોદ્ધાર કરાવનાર જે જે મહાનુભાવો હોય તે
થયા છતાં પણ અકુલીનપણે ગણાવાનો વખત આવે માત્ર આજીવિકાના સાધનભૂત શિક્ષણને અથવા
છે, પરંતુ જીર્ણોદ્ધાર કરનાર મહાનુભાવને તેવો તેવી કલાને રજમાત્ર ધરાવનારા હોય એમ નહિં,
પ્રસંગ આવે જ નહિ. એમ જણાવતાં કળાકલાપની પરંતુ કળાના સમુદાયને ધારણ કરનારા હોય છે.
કુશળતા જણાવવાની સાથે કુલીનપણું હોય છે. એમ એટલે અનેક કલાઓને ધારણ કરનારા હોય છે.
જ કહી ઉત્તમકુળની સ્થિતિ સતત ચાલુ રહે એમ આ સ્થાને એ વાત સમજવા જેવી છે કે
5 જણાવે છે. કેટલાક મનુષ્યો કળાના સમુદાયમાં કુલપરંપરાએ ચાલતા વ્યવહારમાત્રને ઉપયોગી
છે. કુશલ હોય છે અને ઉત્તમકુળને પણ પામવાની સાથે એવી કળાને ગ્રહણ કરનારાઓને નવા-જુના પ્રસંગો
: શોભાવવા વાળા પણ હોય છે, પરંતુ કેટલાક આવતાં જીવનનિર્વાહની મુશ્કેલી થઈ પડે છે, પરંતુ
* અભિમાનના શિખરે એટલા બધા ચઢેલા હોય છે જેઓ પેટના નિર્વાહને માટે કળાને સાધન તરીકે ?
છે કે ક્રોધાદિથી તેઓ તેવા પરાધીન થયેલા હોય છે ન માનતાં જીવનનિર્વાહના સાધન તરીકે કળાઓને
- કે જેથી તેઓ જગતને કે પોતાના પરિચયવાળા માનવાવાળા હોય તેઓ કોઈ દિવસ પણ એકલી ૧
વર્ગને અનુકૂળ વર્તનવાળા બની શકતા નથી, પરંતુ ઉદરનિર્વાહની કળામાત્રથી સંતોષ માનવાવાળા આ જીર્ણોદ્ધાર કરનાર મહાનુભાવ તો અનુકુળતાના હોય નહિ, પરંતુ જીવનનિર્વાહને ધ્યાનમાં રાખીને
એ જ સ્વભાવવાળા હોય. એટલે કહેવું જોઇએ કે સર્વકળાઓને ધારણ કરનારા હોય. એ જ અાગ કામકાલાદક છે
અંતરંગ કામક્રોધાદિક શત્રુઓને જીતનાર હોય છે.
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |