________________
૧૮૨ ઃ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૯ [૨૩ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦,
શવ્યાપાલકને જે મોતની સજા છે તેને ૭ કરેલા ગુણના જાણપણાને તો વરેલા જ જાણનારો મનુષ્ય તીર્થંકર થનાર જીવને દરેક હોય ૧ ભગવાન્ મહાવીર મહારાજના જીવે ભવોમાં ક્રોધની તીવ્રતા ન જ હોય એમ કેમ
મરિચિના ભવમાં કપિલની આગળ જે માની શકાય ? ૨ રાવણ સરખાની
ધર્મની અસ્તવ્યસ્તદશા જણાવી તે રાવણપણાની અને નરકની દશાને વિચારનારો
શ્રીજીનેશ્વર મહારાજ વિગેરેની તરફ કૃતજ્ઞતા મનુષ્ય તીર્થકર થનાર જીવોને સર્વભવોમાં
કરી છે એમ કોણ કહી શકે ? એવી તીવ્રક્રોધ હોય જ નહિં એવું માનવા કેમ
જ રીતે વિશાખભૂતિના ભવમાં ગાયને
સીંગડાથી પકડીને ભમાવી તથા નિયાણું કર્યું તૈયાર થાય ?
એ કાર્યમાં કૃતજ્ઞતા રહી છે એમ કોણ કહી જૈનશાસ્ત્રને જાણનારો સામાન્ય મનુષ્ય પણ શકે ? સમજી શકે કે નારકીના અવતારમાં ક્રોધની
જેના ચિત્તને ઉપઘાત દશા હોય જ નહિ તીવ્રતા હોય છે, તો શું તીર્થંકર થનાર જીવ
૧ ભગવાન્ મહાવીર મહારાજાના મરીચિના નરકમાં જાય નહિં અગર નરકમાં જાય તો
ભવની દશાને જાણનારો મનુષ્ય શ્રીજીનેશ્વર સમ્યકત્વ લઈને કે પામીને જ જાય એવું
થનારા જીવને અનાદિથી તો શું ? પરંતુ માનવાને તૈયાર થઈ શકે ખરો? કે જેથી
આઘસમ્યકત્વ મળ્યા પછી પણ ઉપઘાત વૈર ઓછું હોય? ૪ અનુશયને અમર્ષ
વગરનું જ ચિત્ત હોય એમ માનવાને કેમ અર્થમાં લઈ જઈએ તો તીર્થંકરપણે થનારા
તૈયાર થઈ શકે ? ૨ ભવિષ્યમાં તીર્થકર શ્રીકૃષ્ણ મહારાજ નરકમાં ગયા, છતાં પણ થનારા શ્રીકૃષ્ણ મહારાજાના પહેલા ભવમાં દ્વારકાના અને યાદવકુલના નાશને લીધે ખુશ માતાને પણ અનિષ્ટ થનાર પુત્રની સ્થિતિ થવાવાળા શત્રુઓને પરાસ્ત કરવા વિચારનારો મનુષ્ય કેમ એવું માની શકે કે શ્રીબલભદ્રજી કે જે દેવલોકથી એમની ભવિષ્યમાં તીર્થંકર થનારા જીવોનું કોઈ પણ પીડાને શમાવવા આવ્યા હતા તેમની આગળ ભવમાં ઉપઘાતવાળું ચિત્ત હોતું નથી ? કેટલી બળતરા જાહેર કરી હતી અને તે ૯ દેવ અને ગુરૂનું બહુમાન કરવાના શમાવવા માટે દક્ષિણાર્ધ ભારતના લોકોને સ્વભાવવાળા ૧ મહાવીર ભગવાનના મિથ્યાત્વને દાખલ થવાના કારણભૂત થયો જીવે મરીચિના ભવમાં જ ગ્લાન થયા ત્યારે એવો ક્યો દેખાવ કરવા માટે આદેશ કર્યો સાધુઓએ વૈયાવચ્ચ અસંયમપણાને લીધે ન તે વિચારવા જેવું છે.
કરી તે વખત સાધુઓ તરફ થયેલી તેમની
