Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940

SR No.: 520958
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 654
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 136

૮૪ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૪
[૧૦ ડીસેમ્બર ૧૯૩૯, ii id in ૪ કહેવાય છે. બંનેમાં છોડવું ક્યું અને આરાધવું | પરિણતિજ્ઞાન એટલે T ક્યું? જ્યારે અજ્ઞાનને છોડવું જ છે તો જવાબદારી સાથે સ્વીકારાયેલ આચારાંગાદિ વ્યવહારથી આદરવા લાયક છે અને
એ જ મુજબ વ્યવહારથી પુરાણાદિ પરિહાર કરવા જ્ઞાન !
લાયક છે, માટે આચારાંગાદિનું જ્ઞાન સમ્યક્ છે,
જ્યારે પુરાણાદિનું જ્ઞાન મિથ્યા છે. વસ્થવ પ્રશાન્તણ, તદ્ધત્વાદિ નિશ્ચય શ્રીઆચારાંગાદિમાં અર્થને પ્રતિપાદન કરવા માટે તત્ત્વસંવેદ્ર સી, યથાશત્તિ નિપ્રા કહેવામાં આવતાં વાક્યો હિતાર્થે છે ત્યારે ઝેર લેવાથી અકસ્માત વાળાનો વ્યાધિ મટે તે વેદાદિમાંનાં વાક્યો અહિતને માટે છે. માટે વાળાનું ઔષધ ઝેર ગણાય નહિ ! કોઈને એમ થશે કે વરને કોણ વખાણે !
શાસ્ત્રકાર મહારાજા શ્રીમાન હરિભદ્ર- વરની મા ! એમ અહિં પણ પોતાનાં શાસ્ત્રો માટે સૂરીશ્વરજી મહારાજા ભવ્યજીવોના ઉપકારને માટે હિતકર અને અન્યનાં, માટે અહિતકર ? પરંતુ અષ્ટકજીપ્રકરણની રચના કરતાં થકા શાનાષ્ટકમાં વિચાર શક્તિ ધરાવનારાઓ વિચાર કરી શકે છે. જણાવે છે કે સ્વરૂપભેદે જ્ઞાનના પાંચ ભેદ છે. શ્રીજૈનદર્શનમાં તમામ શાસ્ત્રોનાં વચનો-પીસ્તાલીસે ૧.મતિજ્ઞાન. ૨. શ્રુતજ્ઞાન. ૩. અવધિજ્ઞાન. આગમોનાં વચનો આશ્રવને રોકવા તથા સંવરને ૪.મન:પર્યવજ્ઞાન તથા પ. કેવલજ્ઞાન. શ્રતજ્ઞાન તે આદરવા ફરમાવે છે. પાપને રોકવા તથા મોક્ષ વ્યવહારથી સમ્યગ્દષ્ટિને હોય તેમ વેદ પુરાણ મેળવવાનો જ તેમાં ઉદેશ છે. વગેરે અન્યથા શાસ્ત્રોને પણ સમ્યગ્દષ્ટિ ગ્રહણ કરે (૨+ gયા, પાવાપI HU તો તે પણ તેને માટે તે સમ્યગુજ્ઞાન કહેવાય, તે નિભાયાણ) જ રીતે મિથ્યાદૃષ્ટી વેદપુરાણાદિ કે આચારાંગાદિનું જ્યાં જુઓ ત્યાં વચનો આવાં જ છે ને ! જ્ઞાન ગ્રહણ કરે તો પણ તેને માટે તો તે મિથ્યાજ્ઞાન બીજી વાત હોય તો બતાવો ! હવે ઈતરશાસ્ત્રોનાં કહેવાય, આચારાંગાદિ તથા વેદાદિ બને સમ્યગૂ વચનો તપાસો ! મને માલ જોઈએ, શરીર સારું તથા મિથ્થારૂપે પરિણમે છે, બન્નેમાં નિયમિતપણું જોઈએ, સ્ત્રીપુત્રાદિ જોઈએ” સ્વર્ગાદિ જોઈએ. આ નથી, તો આરાધના કરવી કોની ? વ્યવહારથી રીતે આલોક અને પરલોકનાં પૌગલિક પદાર્થોનીઆચારાંગાદિના જ્ઞાનવાળા નેવું ટકા પૌદ્ગલિક સુખોની જ માગણી દેખાય છે, બસ, સમ્યગૂજ્ઞાનવાળા હોય, તથા વેદપુરાણના જ્ઞાનવાળા એ એક જ વાંછના નજરે પડે છે. જૈનદર્શનનાં નેવું ટકા મિથ્યાજ્ઞાનવાળા હોય. તેથી આચારાંગ શાસ્ત્રોમાં કર્મ બંધાવનારી એવી ક્રિયા કરવાનું આદિની આરાધના થાય. વ્યવહારથી આ રીતે સૂચવનાર એક પણ વચન નથી. કોઈ મનુષ્યને