________________
૮૦ : શ્રી સિદ્ધચક]...
વર્ષ ૮ અંક-૪ ...... [૧૦ ડીસેમ્બર ૧૯૩૯,
' આગમોદ્ધારકનીS
અમોઘદેશના ,
(ગતાંકથી ચાલુ)
જીવનું ભાવ જીવન દ્રવ્ય જીવન-પુગલદ્વારા સમીતિ થવામાં આત્માનો ગુણ પરિણમવો છે. ચક્ષુ, ઘાણ, રસના, સ્પર્શન, શ્રોત્ર એ પાંચ જોઈએ ! ઈદ્રિયો, મનયોગ, વચનયોગ, કાયયોગ એમ ત્રણ જડ જીવન નાસ્તિકો પણ માને છે. દશ પ્રાણી યોગો (ત્રણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ) શ્વાસોચ્છવાસ અને તો તેઓ પણ માને છે. ભાવપ્રાણની માન્યતામાં આયુષ્ય, જીવન છે. આ દશ પ્રાણો તે જડના જ મુશ્કેલી છે, જો ચાંદ લેવા-દેવાથી સમકીતિ થઈ આધારનું જીવન છે. જડના આધાર વગર તેમાંનું જવાતું હોય તો તો બધા સમકીતિ ગણાઈ શકાય એકેય નથી, અને જો જડ જીવનને લીધે જીવ એમ છે પણ એમ સમીતિ થવાતું નથી, સમીતિ માનીએ તો શ્રીસિદ્ધમહારાજને જીવમાંથી કાઢી થવામાં આત્માનો ગુણ પરિણમવો જોઈએ, નાખવા જોઈએ. જીવનું જીવન શાના આધારે ? ભાવજીવન ઉપર લક્ષ્ય જવું જોઈએ. કર્મ રાજાએ બુટ્ટાના પગે લાકડી તો ચાલવા માટે માત્ર ટેકા આત્માનાં અનંતજ્ઞાન, દર્શન આવરેલાં છે, રૂપ છે, જીવનો સ્વભાવ જ્ઞાન છે એટલે એ જાણે.
વીતરાગપણાના સ્વભાવનો એણે કબજો કરી લીધો છે, પાંચે ઈદ્રિયો જીવની યેષ્ટિકાઓ છે. લાકડી
છે આવું ભાન સમીતિને થવું જોઈએ. પાંચે
ઈદ્રિયોના વિષયોથી વિડંબાઈ તથા કષાયોથી મજબુત હોય તો ચાલવામાં ડગમગાય ? લાકડી
કદર્શાઈ જન્મ વ્યર્થ ગુમાવાય છે, એ ખ્યાલ વિના પોતે ચાલનારી ચીજ નથી પણ ચાલનારને ટેકા
સમકતે શાનો આવે? સાચો ઉઘરાણીવાળો રકમ રૂપ છે. પાંચે ઈદ્રિયો, ત્રણે યોગો, શ્વાસોચ્છવાસ
ક્યાં ફસાઈ છે, કેટલી ફસાઈ છે, કેમ નીકળે? અને આયુષ્ય એ દશે પ્રાણી માત્ર ટેકા રૂપે છે.
એ બધું જાણે, ન જાણે એ કાચો. એનાથી ઉઘરાણી જીવન આત્માના ભાવ પ્રાણ છે.
વસુલ ન થાય, એ તો ધક્કા અને પપ્પા ખાધા કરે,
