Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940

SR No.: 520958
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 654
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 115

૬૭ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૩ [૨૬ નવેમ્બર ૧૯૩૯, પણ સ્થાવરના પાંચભેદ બોલી જઈએ. પણ એવા જમવા માટે ગામમાં વારા માગ્યા, ગામના શ્રાવકો પોપટીયાજ્ઞાનને વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન કહેવાય છે, નવાઈમાં પડ્યા અને પૂછ્યું કે - “આવા વારા વળી જેમ સિદ્ધસ્થાનમાં રહેલો જીવ કેવલજ્ઞાનસ્વરૂપવાળો ક્યાંથી કાઢ્યા?” જતિએ તરત કહ્યું કે - “સામાયિક છે, તેમજ મારો જીવ પણ કેવલજ્ઞાન સ્વરૂપવાળો ભણ્યા છો કે નહિ ? એના સૂત્રમાં સ્પષ્ટ છે કે છે અને એ જ રીતે જગતના આ તમામ જીવો - નત્તિયાવિારા સામાયિકમાં સામયિ પણ કેવલજ્ઞાનસ્વરૂપવાળા છે, માટે અન્ય જીવોની રિયીવાર એ પાઠ આવે છે અને તેનો અર્થ વિરાધના કવી, કિલામણા કરવી, તેમનો ઘાત કરવો, “સામાયિક જેટલી વાર થાય” એવો છે. સળંગ નાશ કરવો એ તમામ મારા પોતાના આત્માને અર્થ એવો છે કે સામાયિકમાં જેટલો વખત જાય પાપમાં રગડોળાવનાર છે - લેપાવનાર છે, અન્ય તેટલો વખત અશુભને છેદનારો છે, આવા સીધા જીવોને નુકશાન કરવાનો મને હક શ્યો ? નીવો અર્થને પડતો મૂકીને ગામને ઉંધા પાટા બંધાવવા નવી નીવન ને ફાવતા અર્થમાં ઘટાવા માંડ્યા કે સામાયિકમાં પણ જતિના વારા નક્કી અન્યમતવાળાઓએ તો માન્યું. મનાવ્યું કે એને કરેલા છે, એવી જ રીતે બીવો ગીવી નીવન મરાય, રંધાય, ખવાય તેમાં અડચણ નથી, ફાવતા નો સીધો, સાદો અને સાચો અર્થ ધ્યાનમાં ન લેતાં જ અર્થ કાઢવા હોય ત્યાં વાસ્તવિક દલીલો વ્યર્થ ફાવતો અર્થ ઘટાવે ત્યાં શું થાય ? (અપૂર્ણ) છે, એક ગામમાં એક જતિ ગયો અને પોતાને
(અનુસંધાન પેજ - ૮૦)
વિકટ બનક-તપક «
(અનુસંધાન પાના ૬૮ નું ચાલુ) અને તે માલમ પડવાથી પોતાનું કર્તવ્ય અવશ્ય બજાવે અને તે બજાવે તો જ વિનયવાળો કહેવાય, પરંતુ કેટલીક વખત ભગવાન આર્યરક્ષિતસૂરિજીને પોતાના પિતાને માર્ગે લાવવાની વખતે જેમ માત્ર સૂક્ષ્મક્રિયારૂપી ઈગિતજ થયું હતું, તેવી રીતે ઈંગિત ક્રિયા પણ ગુરૂ મહારાજની જે થાય તે સમજીને તે પ્રમાણે વર્તવાવાળો શિષ્ય જ વિનીત કહેવાય.
આ ઉપર જણાવેલા શ્રીઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના કથનથી વિનેય (શિષ્ય)નાં લક્ષણો સમજી શકાય તેમ છે, છતાં તે લક્ષણો વિસ્તારથી હોવાથી નીચે જણાવેલાં વિનેયનાં લક્ષણો પણ ધ્યાનમાં રાખવાં.
૧ પોતાનો આત્મા (મન વચન અને કાયા) ગુરૂને અર્પણ કરેલાં હોય ૨ ગુરૂના ઉપદેશને અનુસાર જ ચાલનારો હોય આ બે વસ્તુ જેનામાં હોય તેને પણ વિનય એટલે શિષ્યનું લક્ષણ પ્રાપ્ત થયું છે એમ કહી શકાય.
કંકાવન
...
:
-