Page Text
________________
( તા. ૪-૨-૩૯
શી સિદ્ધયક ઋદ્ધિવાળું નાટક દેખાડવામાં ગૌતમસ્વામીજી આદિ મહારાજાની સૂર્યાભદેવતાએ એવી રીતે વિજ્ઞપ્તિ કરી, શ્રમણ ભગવંતોની ભક્તિ છે. એમ જણાવી તે છતાં સૂર્યાભદેવતાની તે વાતનો પોતે આદરપણ ન ભક્તિપૂર્વક જ નાટક દેખાડવા માગે છે. આ વસ્ત કયો તેમ નિષેધ પણ ન કયો. સમજનાર હશે તો સાધુ મહાત્માની ભક્તિ કર્મના ક્ષયને (ધ્યાન રાખવું કે બહુલતાએ પરિ ઉપસર્ગ કરનારી અને નિર્જરાને ઉંચે દરજે લઈ જનારી થાય પૂર્વકના જ્ઞા ધાતુનો પરિજ્ઞા શબ્દ બનાવવામાં આવે એમ સમજશે અને તેમાં પ્રતિમાલોપકોથી પણ ના પાડી છે અને તેનો નિષેધ અર્થ કરવામાં આવે છે અને તેથી શકાય તેમ નથી, ધ્યાન રાખવું કે પ્રતિમાલોપકોના મુદા અહિં નો પરિના એ વાક્યમાં નિષેધ ન હોય એ પ્રમાણે તો પહેલી તકે શ્રમણ ભગવંત અર્થપણ વાસ્તવિક છે અનુમતિ ન દીધી એવો અર્થ મહાવીર મહારાજે ભક્તિનો નિષેધ કરી જણાવવું કરવામાં પણ અડચણ નથી.) આદર અગર નિષેધ ના જોઈતું હતું કે નાટક એ દ્રવ્યસ્તવ હોવાથી તેની ક્રિયા તું કર્યો એટલા માત્રથી મૌનપણું આવી જતું હતું, છતાં ભક્તિરૂપ ગણે છે તે તારું માનવું ખોટું છે, પરંતુ આ દ્રવ્યસ્તવ હોવાથી નિષેધ્યો નથી કે આદરવાનું કહ્યું શ્રમણભગવંતમહાવીર મહારાજે તે નાટક દેખાડવામાં નથી એ જણાવવા માટે સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહે છે કે ગમેલી ભક્તિમાં અંશે પણ પ્રતિષેધ કે ન્યૂનતા મૌનપણે રહ્યા, ત્યારે સૂર્યાભદેવતાએ બીજી વખત પણ જણાવીજ નથી.
એમ કહ્યું કે આપ બધુ જાણો છો. વગેરે અને શ્રી બીજી વાત એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે ગૌતમસ્વામીજી વિગેરેને ભક્તિ પૂર્વક હું નાટક દેખાડું બત્રીસબદ્ધ નાટકમાં બત્રીસમું નાટક ભગવાન (આવી રીતે બીજી વખત જયારે સૂર્યાભદેવતાએ મહાવીર મહારાજનાજ આખા ચરિત્રનો ઉપનય શ્રી મહાવીર મહારાજને વિજ્ઞપ્તિ કરી ત્યારે ભગવાન કરનારું થવાનું છે અને તે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર મહાવીર મહારાજે તે અર્થનો અનાદર કે નિષેધ ન કર્યો મહારાજાના કેવલજ્ઞાનના વિષયથી બહાર નથી, છતાં અને મૌન રહ્યા એવું સૂત્રકારે જણાવ્યું નથી તે દ્રવ્યસ્તવને તેવું ચરિત્રનું અભિનયન જે ભગવાન ગૌતમસ્વામીજી નહિ માનનારાઓએ ખરેખર ધ્યાનમાં લેવાનું છે. આગળ થાય તે ભગવાન્ ગૌતમસ્વામીજી આદિને એટલે કહેવું જોઇએ કે તે સૂર્યાભદેવતાના બીજી અત્યંત નિર્જરાનું કારણ બનવા સાથે તે ચરિત્રના વખતના કથનમાં એવી ભક્તિભાવની તીવ્રતા હોવી અભિનયરૂપે નાટક કરનાર સૂર્યાભદેવતાને શ્રમણ જોઈએ અને તેને લીધે લાભનું પ્રમાણ ઘણું જ વધી ગયેલું ભગવંતોની ભક્તિ થાય એ કોઈપણ પ્રકારે અનુચિત ' હોવું જોઈએ કે જેથી તે અનાદરાદિકનાં વાક્યો નથી અને તેથી જ શ્રમણ ભગવંત્મહાવીર મહારાજે તે
1 ભગવાન મહાવીર મહારાજે કહ્યાં નથી અને સૂત્રકારે નાટક દેખાડવાનો અને ભક્તિનો એક અંશ પણ નિષેધ
તેનો નિબંધ પણ કર્યો નથી.) કર્યો નથી, આવી રીતે જયારે ગૌતમાદિ શ્રમણ
નાટક માટે ભગવંતની અનુજ્ઞા ખરી કે? ભગવંતોને ભક્તિપૂર્વક નાટક દેખાડવાની જે વિજ્ઞપ્તિ
વાચકગણ એટલું તો સ્પષ્ટપણે સમજી શકે છે કે કરીતે વિજ્ઞપ્તિનો જો ભગવાન મહાવીર મહારાજ નિષેધ
આ જગત ના સામાન્ય મનુષ્યો આકારમાત્રથી બીજાની કરે તો ભક્તિનો અંતરાય થાય અને વિધાન કરે તો શ્રમણ ભગવંતોને નાટક દેખવાની પરવાનગી આપી *
ચિત્તવૃત્તિને સામાન્ય રીતે સમજી શકે, તો પછી કહેવાય. એટલા માટે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર સૂયભદેવ જેવો સમ્યગ્દષ્ટિ અને અવધિજ્ઞાનને ધારણ
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |