________________
૧૪છે.
શ્રી નિલક
તા. ૫-૧-૨૯ ) વધે તો દુનિયા ઝૂકે છે, પણ વિવેકી ધર્મિષ્ટો ધન, બળ, બાવાજી-તો હમેરા જાયેગા ક્યા? કુટુંબ તરફ નહિ ઝૂકતાં ત્યાગ વૈરાગ્યને અંગે ઝૂકે છે. નાસ્તિક-ફીઝૂલે જિંદગી કા પરિશ્રમ? તીર્થંકરદેવને શાથી માનીએ છીએ? અઢાર દોષ રહિત
બાવાજી-ગુસ્સા કરના છોડ દિયા, ઔર તપ છે માટે માનીએ છીએ. જગતમાં શૂરા સરદારને ખુબ કિયા ઉસમેં નુકશાન ક્યા હુવા? મગર દુસરી જીંદગી માનીએ છીએ, મરે તો તેના શૌર્યથી બાવલું પણ ઉભું હોગી તો તેરી દશા ક્યા હોગી? કરીએ છીએ. તેવી રીતે તીર્થકર મહારાજને પણ સિદ્ધિ,
સંદેહ હોય તો પણ ભયનું સ્થાન વર્તાય છે કુટુંબ વિગેરેની દષ્ટિએ માનતા નથી, પણ સમૃદ્ધિ ત્યાગનું સન્માન છે. બાવો જંગલમાં રહ્યો છે, લોકોનું એ રીતે શાસ્ત્રકાર નાસ્તિકને અંગે પણ કહે છે. ધ્યાન ખેંચે છે, લોકો ઝૂકવા માંડ્યા. એક વાત ધ્યાન જગતની રીતિ છે કે ઓરડામાં સાપનો સંદેહ પડ્યો રાખવી કે આપણે વરસાદથી ઉલટા થઈએ છીએ. હોય તો પણ કેટલા ડરતા ફરો છો? શંકા પડ્યા પછી વરસાદ શ્યામ થાય ત્યારે આપણે ઉજળા, એ ઉજળો રૂપિયા ધીરો છો? અનિષ્ટની શંકાએ નિવૃત્તિ કરવી થાય ત્યારે આપણે શ્યામ થઈએ છીએ. તેવી રીતે ઈર્ષા એ જ યોગ્ય છે. એટલે અનિષ્ટની શંકા પડી ત્યાંથી એવી ચીજ છે કે બીજાને સુખરૂદ્ધિસમૃદ્ધિ હોય ત્યારે હઠી જવું એ જ ઈષ્ટ છે. તેમ પરલોકનો સંદેહ હોય તો ઈર્ષ્યાખોરને ઘેર કાળાશ છવાય છે. તેવી રીતે કોઈ પણ દુર્ગતિએ લઈ જનારા, અને નરકમાં નાંખનારા નાસ્તિકને તે બાવાનું સન્માન દેખી ઈર્ષા થઈ. તમારે ખરાબ કાર્યો છોડી દેવા જ જોઈએ. છોડવાથી આ પાણી પીવામાં ઘર પૂછવું પડે, પણ મુસલમાનને ઘર
ભવમાં નુકસાન નથી, પણ ન છોડ્યા અને પરભવ ન પુછવું પડે. હજી મુસલમાનને પુછવું પડે, પણ
નીકળ્યો તો નાસ્તિકની કઈ દશા? પરભવને અંગે જાનવરને તો ન જ જોવું પડે. વિચારરહિતને જોવું
સંદેહ હોય તો પણ આરંભપરિગ્રહ વિગેરે ત્યાં
દુર્ગતિમાં લઈ જાય છે એમ ધારી છોડવા જ જોઈએ. જાણવું પડતું નથી જ. તેમ પોતાનો આત્મા કર્મથી લેપાય
સમજો કે મિનીટમાં મેલવાનું છે એમાં તો મતભેદ છે છે અને તેથી ગતિ બગડે છે તે નાસ્તિકને જોવું પડતું
જનહિ અને આ વાત આપણે સર્વે કબુલ કરીએ છીએ. નથી.લોકો બાવાજી તરફ ઝૂક્યા તેથી ઈર્ષાળુ એવા
છતાં ધર્મમાં કર્મને અવકાશ આપીએ છીએ, પણ કર્મમાં નાસ્તિકની ઈચ્છા બાવાજીને અપૂજય કરવા
ધર્મને અવકાશ આપતા નથી. સરખામણીમાં પણ નથી બગાડવાની થઈ અને બાવાજીની પાસે આવ્યો.
રાખતા, તો ધર્મને અર્થ ગણવારૂપ પહેલે પગથીયે પણ નાસ્તિક-બાવાજી! પરલોક નહિ હોગા તો તુમેરા ક્યા
ક્યાં છીએ? એ પગથીયે જેવો ભોગ તરફ રાગ તેવો હોગા ?