________________
જે
- શ્રી સિદ્ધચક (તા. ૨૧-૧૧-૩૮)
જ (આયામોદ્ધારકની ,
આ અમોઘદેશના
(ગતાંકથી ચાલુ) જડજીવનને જ જીવ તરીકે સમજનારાઓ અને જીવનને નુકશાન કરનારી ચીજથી હંમેશાં નાસ્તિકોની એનો જ ખ્યાલ રાખનારાઓ તેવા ખ્યાલથી કલ્યાણને માફક આપણે પણ ઉભગેલા રહીએ છીએ. રસ્તે આવી શકતા નથી. જડજીવનનું સ્વરૂપ નાસ્તિકો નાસ્તિકોની માફક આસ્તિકો બીરૂદ ધરાવનારા આપણે પણ માને છે. પાંચે ઈન્દ્રિયો તથા મન, વચન, કાયા પણ જડજીવનની રક્ષા માટે જ મુખ્યતયા પ્રયત્ન કરી (વિચાર, ઉચ્ચાર ને આચાર) ને શું તેઓ નથી માનતા? રહ્યા છીએ. તો હવે તેમનામાં અને આપણામાં ફેર શો? માને છે. પાંચે ઈન્દ્રિયો, ત્રણ બળ અને શ્વાસોશ્વાસને જે આસ્તિક કહેવરાવવા માગતો હોય તેની દશા કઈ નાસ્તિકો પણ માને છે, જીંદગી તો માનેલી જ છે. હોય? જડજીવનના ભોગેએ જીવજીવનનું રક્ષણ કરે. એટલે કે દશ દ્રવ્ય પ્રાણોમાં કયો પ્રાણ નાસ્તિકે નથી ખરો આસ્તિક એ છે. પોતાના જડજીવનમાં જ માત્ર માન્યો? એને નાસ્તિક કેમ કહો છો? જીવન માન્યો, કંઈ પણ ફરકન થાય એમ માનનારો પ્રચ્છન્નનાસ્તિક પણ દશ પ્રાણનું ધારણ માન્યું એટલે બસ છે ને ! છે. નાગકેતુને પૂજામાં તંબોલીયો સાપ કરડે છે, અંગમાં નાસ્તિકના બે પ્રકાર છે. (૧) એક તઝરીર તન્ના ઝેર વ્યાપે છે, છતાં પૂજા તરફથી લક્ષ્ય ખસતું નથી. વાદી અને (૨) બીજા પંચભૂતથી જીવ નામનો પદાર્થ તમે પોતાને અંગે પૂજામાં રહ્યા છો, સાપ કરડ્યો છે, ઉભો થયો છે એમ માનનાર. આ બંને પ્રકાર માનનારા છતાં ભાવમાં સ્થિર રહ્યા છો. એવી જુદી કલ્પના તો નાસ્તિકો દશ પ્રાણધારણ કરનારને તો માને જ છે. કરો ! જ્યારે કલ્પના સૃષ્ટિમાંયે તમો આટલું દાઢર્ય આપણે આસ્તિકો કહેવાઈએ છીએ, છતાં પણ આપણું નથી કરી શકતા, તો સાચી દશાએ અમલ શી રીતે લક્ષ્ય દ્રવ્યપ્રાણ જે સ્પર્ધાદિ પાંચે ઈન્દ્રિયો, મનબળ, કરી શકશો? સહન ન કરી શકો ત્યાં શક્તિની ખામી, વચનબળ, કાયબળ, શ્વાસોશ્વાસ અને આયુષ્યરૂપ છે પણ મચ્છર કરડવાથી કાઉસ્સગ્ગ ભાંગી નાંખીએ તે તરફ છે. અર્થાત્ જડજીવન તરફ છે. એ જડ- છીએ ત્યાં શું? વિચારો કે જડજીવન તરફ કે જીવજીવન
