________________
આગમોદ્ધારકની
અમોઘદેશના =
(ગતાંકથી પાના ૪૪૭ થી શરૂ) અને ખાડામાં પણ તમે પ્રકાશ ન હોવા છતાં બચાવેજ છે. પરંતુ તે નરકાદિનો પ્રવર્તક નથી, પડવાવાળા છો. એ પ્રમાણે નરકરૂપી ખાડા અને રસ્તામાં ખાડો પડેલો છે એવું જે માણસ જાણતો કાંટારૂપી તેના માર્ગોને ભગવાનના ઉપદેશરૂપી ન હોય તે માણસ સ્વાભાવિક રીતે જ ખાડામાં પડે પ્રકાશની જરૂર નથી, તે તો આપોઆપજ પોતે છે. રસ્તે ચાલતા ચાલતા રસ્તામાં અંધકાર
પથરાએલો હોય તો ખાડામાં પડી જવું એ પોતાનો પ્રભાવ દર્શાવે છે.
સ્વાભાવિક છે. એને માટે કોઈની મદદ જોઈતી ખાડામાં તો વગર પ્રકાશ પણ પડી જવાય! નથી, તમોને ખાડામાં પડવાની સલાહ કોઈ આપતો
કાંટો અને ખાડો બને તમોને વાગવાથી અને નથી, એવી સલાહ આપવાની જરૂર પણ રહેતી પડવાથી સ્વયં નુકશાન પામો છો પરંતુ જો પ્રકાશ નથી, ખાડો આવે તો પછી પડાય એ સ્વાભાવિક હોય અને પ્રકાશમાં તમે ખાડો અને કાંટો જોઈ શકો છે. કારણ કે રસ્તે ચાલતો માણસ માર્ગથી અજ્ઞાત તો તમારો એ ખાડા અને કાંટાથી બચાવજ થયા છે, પરંતુ પ્રકાશ હોય તો પ્રકાશમાં ખાડો જોઈને પામે છે. તેજ પ્રમાણે ભગવાનના ઉપદેશરૂપી મામા પડતા મસાજ ના 62 ખાડામાં પડતાં બચી જવું એ અપવાદ છે, તે પ્રમાણે
આ
જ અજ્ઞાન જીવ પોતાના સ્વભાવથી જ માયા, મોહ, પ્રકાશથી નરકરૂપી ખાડો અને દુષ્કર્મરૂપી જાણવાને
કામ, ક્રોધ, લોભ આદિ માર્ગ ઉપર જ ચાલી રહ્યો લીધે કાંટાથી આપણો બચાવજ થાય છે. પ્રકાશ છે અને તેથી તે નરકરૂપી ખાડામાં સ્વાભાવિકપણેજ વડે તમે કાંટો અને ખાડો જુઓ એટલે તમને ખબર પડી જાય છે. પડે કે “ઓહ! આતો ખાડો છે' એટલે તમે એ એવા શિક્ષણની જરૂરી નથી? ખાડામાંથી બચવાનો જ પ્રયત્ન કરો, આથી સ્પષ્ટ
ખાડામાં પડવાનું શિક્ષણ આપવાની જરુર જ થાય છે કે એ પ્રકાશ તમોને બચાવનારજ છે, પણ નથી. તમે જાણો છો કે આ જગતમાં સેંકડો પ્રકાશ તમોને ખાડામાં પાડનારો તો નથી જ. તેજ શાળાઓ, પાઠશાળાઓ, શિક્ષકો, અધ્યાપકો અને પ્રમાણે જીનવાણી પ્રકાશ પણ તમોને નરકાદિદુર્ગતિથી પુસ્તકો છે, જ્યારે અનીતિ, બદમાસી, લુચ્ચાઈ,
