________________
૪૨૩.
શ્રી સિદ્ધચક્ર
"
-
જુન ૧૯૩૮
ઉતરવાની વાત જ શેના કરે? આમને આમ પચાસ બાકી રહ્યા ૧૦ - ૨૦ કે ૩૦ વર્ષો વહી જાય છે! વીસ વર્ષ બાલકદશાના અને
પચાસ ગયા પછી બહુ બહુ તો ૧૦ત્રીસ વર્ષ ગૃહસંસારના! ત્રીસ વર્ષ એટલેજ ૨૦ કે ૩૦ રહ્યા! એ વરસોનો વિચાર કરો. એટલું ૧૦૮૦૦ દિવસ
સમજી લો કે એકે દહાડે કોઈ બે દહાડાનું આયુષ્ય
આ જગતમાં ભોગવી શકતું નથી. એક દિવસનું હવે બાકી કાઢો?
આયુષ્ય ભોગવીએ ત્યારે બીજો દિવસ મળે છે. આટલી મુંડી ગુમાવ્યા પછી ઘણાની તો પાંચમનું આયુષ્ય પુરું થાય છે ત્યારેજ છઠનું આયુષ્ય મુંડીજ બાકી રહેતી નથી, ઘણાની માત્ર ૩૬૦૦ મળે છે. એટલે એકનો ખર્ચ કરીએ છીએ ત્યારે ની જ મુંડી બાકી રહે છે, અને એનાથી વધારે મુંડી પછી બીજો આવે છે. આ પ્રમાણે વહેતા પાણીની તો ભાગ્યે જ કોઈ ભોગવી શકે છે. હવે એ ૩૬૦૦ની માફક આખી જીંદગી ચાલી જાય છે. જેમ એકાદ મુંડીમાં ધર્મખાતું ખોલવાનું મન થાય છે, પરંતુ એ દારૂડીયો દારૂ પીને પડે છે અને તેને જગતનું ભાન ખાતું ખોલવું એ કાંઈ સહેલું નથી ધરમખાતું ખોલવું હોતું નથી. પોતાના હિતાહિતનું ભાન હોતું નથી. એટલે ધાર્મિક જ્ઞાન લેવું અને તેને આચરવું પણ પોતાની કીર્તિપ્રતિષ્ઠાનું ભાન હોતું નથી, અને સમય આચરવાનું તો દૂર રહ્યું, પણ એનું જ્ઞાન લેવાનું પસાર થઈ જાય છે, તેજ પ્રમાણે આ જીવાત્માને
પણ તે હિતાહિતનું ભાન હોતું નથી. અને જીવાત્મા જ પહેલું તો મુશ્કેલ છે ! જગતનું વહેવારીઉં જ્ઞાન
કાળપસાર કરીને કર્મોમાં બંધાયો જાય છે આત્માને પણ જો બાલ્યાવસ્થામાં આવી ગયું તો આવી ગયું
પણ એ વાતનું ભાન રહેતું નથી કે હું કોણ છું અને નહિ તો ખલાસી એ જ્ઞાન મેળવવાનું પણ રહી
? ક્યાંથી આવ્યો છું? ક્યાં જવાનો છું? અને જાય છે અને એને માટે પણ આવતા જન્મને ભરોસે
મારી શી ગતિ થવાની છે. આ જીવ પોતે એમ રહેવું પડે છે. દુનિયાદારીના જ્ઞાનની પ્રાપ્તિની
પણ નથી વિચારતો કે મારું સ્થાન ક્યાં છે અને આટલી મુશ્કેલી છે તો પછી ધાર્મિકશાનની હું અહીં ક્યાંથી અને કેવી રીતે આવ્યો છું ? મુશ્કેલીનું તો પૂછવું જ શું? દુનિયાદારીના જ્ઞાનમાં શરીરનું રત કયું? તમે રીઢા થએલા છો, તમે ઘડાએલા છો, તમે અનેક
માણસ જેમ દારૂ પીએ છે અને પછી પરંપરાએ એ સંસ્કારો મેળવ્યા છે, છતાં પચાસ વર્ષ મસ્ત થઈને રસ્તામાં પડે છે તેમ આ આત્મા પછી એ જ્ઞાનમાં પણ તમે નથી ફાવી શકતા. તો મોહમદિરા પીને મસ્ત બન્યો છે, અને તે જગતમાં પછી પચાસ વર્ષ પછી ધાર્મિકશાન લેવાની જેઓ પડયો છે ! તેને પોતાના સ્વાર્થનો વાતો કરે છે તેમની બુદ્ધિને માટે તો કહેવું જ શું? (અનુસંધાન પેજ નં. ૪૪૨) ,