Page Text
________________
૩૯૫ શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૮ લેવામાં ચુકે જ નહિ, પરંતુ જેઓ હજુ ધર્મની અને સજ્જનનો ઉપદેશ ઢાળ તરીકે બચાવનાર ન અપેક્ષાએ બાલ્યકાળમાં હોય અથવા તો દુનિયાદારીની મળે તોજ તે આત્માઓ પ્રમાદની તીખી તરવારના અપેક્ષાએ જેઓ તેટલી સમજણ ન ધરાવતા હોય ભોગ હેજે થઈ પડે છે! યાદ રાખવાનું કે પ્રમાદ તેવા કુટુમ્બીજનોને પ્રભાતકાળના મનોહર સમયથી રાખવા માટે ભગવાન મહાવીરે શ્રી ગૌતમસ્વામીજીને સંધ્યાકાળ સુધીના સમય સુધી શ્રી જીનેશ્વર સમર્થ રોયમ ! મા પમાય એમ ઉપદેશ કરેલો છે. ભગવાનના ઉત્તમ સંસ્કારો નાંખવાનું જો કોઈપણ સત્સમાગમના અભાવે શું થાય ? પ્રબલ સાધન હોય તો તે માત્ર ગૃહચૈત્યજ છે, એ મૂળ સૂત્રકાર મહારાજા પણ આ વાતને અપેક્ષાએ વિચાર કરનારને ભગવાન શ્રી નન્દમણીઆરના કથનમાં સ્પષ્ટપણે જણાવે છે. હરિભદ્રસૂરિજીના વચનનું રહસ્ય સમજાયા સિવાય નન્દમણીઆરના કથનને જો ઉંડી દ્રષ્ટિએ જોવામાં રહેશે નહિ.
આવે તો માલમ પડે કે જે મહાનુભાવો એક વખત ગ્રામચેત્યની મહત્તા અધિક કેમ? ઉન્ડાળા જેવા શેષઋતુના કાળમાં પણ લાગલાગટ
આવી રીતે ગ્રહચૈત્યની મહત્તા છતાં પણ ત્રણ દિવસ સુધી પૌષધ કરનારો છે. જ્યેષ્ઠમાસ ગ્રામચૈત્યની મહત્તા તરફ ધર્મિષ્ઠનું ધ્યાન ખેંચાયા જેવા ઉત્કૃષ્ટ-તૃષ્ણા કરવાવાળા મહિનામાં અટ્ટમ વિના રહે નહિ. કારણ કે ગૃહચૈત્યના અંગે જો
જેવી તપસ્યા કરનારો છે અને તે તપસ્યા પણ કેવલ કોઈપણ સમાગમમાં આવી શકે તો તે માત્ર પોતાનો
: અશનાદિકના ત્યાગની નહિ, પરંતુ ત્રણ દિવસ કુટુમ્બી વર્ગજ આવી શકે અને તેમાંય દરેક કુટુંબમાં
પાણીનો પણ જેમાં સર્વથા ત્યાગ કરવામાં આવ્યો
છે એવા ચઉવિહાર અઠ્ઠમતપની તપસ્યા ત્રણે ઉત્તમ અને ધર્મપરાયણ મનુષ્ય હોય તેવો પ્રથમ
દિવસના પૌષધની સાથે કરે છે, તેવા મહાનુભાવને તો નિયમ રહેતો નથી અને જો કોઈ કુટુમ્બમાં તેવો
તેવીજ ક્રિયા ચાલુ છતાં પણ સાધુમહાત્માના દર્શન ધર્મપરાયણ મનુષ્ય હોય છે તો પણ તેના ધર્મકૃત્યોની
અને સાધર્મિકના સમાગમનો અભાવ થતાં છાયા ઈતર સંસારી કુટુમ્બીઓના અનેક સંબંધોની છે
જૈનધર્મથી વિપરીત માન્યતાનો વખત આવે છે, અને સ્નેહાદિમય છાયાને લીધે પડી શકતી નથી, પરંતુ તે વિપરીત માન્યતાના જોરે તેવા નંદમણીઆર ગ્રામચેત્યોમાં જો દર્શન પૂજનાદિ કરવા માટે જવામાં સરખા પૂર્વકાળના સભ્ય અને દ્વાદશવ્રતધારી આવે તો જે જે મહાનુભાવો ધર્મપરાયણ હોઈને મહાપુરુષને આર્સિરીઠું ધ્યાન થવાનો પ્રસંગ આત્મા પોતાની જીંદગી ધર્મમય જીવનથી ગુજારતા હોય ઉપર શિરજોરી કરી દે છે અને તેજ આર્ખરીદ્ર તેવા ઘણા મહાનુભાવોના દર્શન અને સમાગમથી ધાનની શિરજોરીથી તે નંદમણીઆર ધર્મકૃત્યોની આત્માની ઘણી ઉન્નતિ થવાનો પ્રસંગ આવે છે ઉદાસીનતા સેવી વાવડી, બગીચા અને ઐહિક ઉપમિતિભવ પ્રપંચમાં પણ સ્પષ્ટપણે જે પ્રેરણા સુખાકારીના સાધનો ઉભા કરનાર અને લોકોને તે જણાવવામાં આવી છે તે પણ ગ્રામચેત્યના દ્વારાએજ મોજમજામાં જોડી આનંદ માનનાર થાય દર્શનાદિકને પ્રસંગે જણાવવામાં આવી છે. છે અને પરિણામે તેજ બાહ્ય સુખોની હેરમાં લીન સામાન્ય રીતે દરેક ક્ષાયોપથમિક ભાવવાળો આત્મા થયેલો નંદમણિઆર પોતાના જળાશયમાં પોતે પ્રમાદની તીખીતરવાર નીચેથી જ પ્રસાર થાય છે દેડકારૂપે ઉપજે છે. જે સમ્યક્તને ધારણ કરનારો અને તેવા આત્માઓને જો સજ્જન સમાગમ મળે મનુષ્ય જો આયુષ્ય બાંધતી વખતે અને કાળ કરતી
| SR No. | 520956 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 674 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |