________________
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
• •
• • • •
• • • •
• • • • •
૩૮૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૬-૧૯૯૮ છે તો પછી તારા જેવો અંધશ્રદ્ધાળુ તે બીજો કોણ એ મોતીને બહાર કઢાવે છે, તેને વિધવા આપે છે. હશે?” ખ્યાલ રાખો કે શ્રદ્ધાળુને અહીં અંધશ્રદ્ધાળુ અને વિંધાઈને તૈયાર થયું ત્યાં એ મોતીનું મૂલ્ય કહે છે તો એ શબ્દ પેલાની નિંદા કરવાને માટે દશ હજારનું અંકાય છે. વાપરે છે કે પ્રશંસાને માટે વાપરે છે? કહેવું જ
જ નસીબદાર કોણ? પડશે કે નિંદાને માટે વાપરે છે.
હવે વિચાર કરો કે કસ્તુરભાઈ અને અંધશ્રદ્ધાથી લાભ થયો.
કસ્તુરભાઈના દીકરા વચ્ચે તમે કોને નસીબદાર બીજાને અંધશ્રદ્ધાળુ માનીને તેની નિંદા કરતા માનો છો ? કસ્તુરભાઈ મોતીના પરીક્ષક જ છે પહેલાં અંધશ્રદ્ધાળુઓએ સમજવાની જરૂર છે કે તેઓ મોતીનો રૂપ, રંગ, આકાર, મૂલ્ય વગેરે બધું જેના હૃદયમાંની શ્રદ્ધા બળી જ ગઈ છે તેના કરતા પારખતા હતા, અને તેઓ બજારે ગયા એટલે ઉત્તમ અંધશ્રદ્ધાળુ તો લાખો દરજે સારો છે. તમે પૂછશો મોતી લઈ આવ્યા!કસ્તુરભાઈનો દીકરો એવું કાંઈ કે એ સારો શી રીતે કહેવાય છે? ઠીક તેનો ખલાસો જાણતો નથી, તેને મોતીની પરીક્ષા આવડતી નથી, કરો ધારો કે કસ્તુરભાઈ નામના ઝવેરી છે.
નામના છે. તે મોતીનું મહત્વ જાણતો નથી, છતાં ચળકતી છીપ
જ લે છે, એટલે તે ખરી જ છીપ હશે અને અંદર ઝવેરાતના ધંધામાં પૂરા પાવરધા થએલા છે, જબરા
સાચું જ મોતી હશે એવી અંધશ્રદ્ધાથી તે લઈ આવે નિષ્ણાત છે. તેઓ મોતીની ખરીદીને માટે બહાર
છે! તો તમે શું એ છોકરાને પકડીને ફટકાવશો કે ગામ દેશાવર ગયા અને પચાસ હજારનું એક એવું
“ઓ કમબખ્ત! તું વગર સમયે અંધશ્રદ્ધાથી આ રન જેવું કિંમતી મોતી પરીક્ષા કરીને તેનું તોલ કરીને
મોતીને ધારીને શા માટે લઈ આવ્યો ?” અને લઈ આવ્યા, બીજે દિવસે કસ્તુરભાઈ શેઠનો છોકરો
અંધશ્રદ્ધાથી આ છોકરાએ આણેલું એ મોતી તમે દરીયાકિનારે ફરવા જાય છે અને તેને દરિયાને
* કાન ફેંકી દેશો? આ પ્રસંગે શા માટે તમે એમ ધારતા કિનારે ફરતાં ફરતાં દશ હજારની કિંમતનું મોતી નથી કે છોકરો સારો છે. નીકળે એવી મોતી સહિતની છીપ મળે છે. શેઠનો દીકરો એ મોતીને બહુમૂલ્ય મોતી હશે એમ શ્રદ્ધાથી
(અનુસંધાન પેજ નં. ૪૦૭) માનીને કચરામાંથી ઉપાડીને લઈ આવે છે. શેઠ
(અપૂર્ણ)
