________________
૩૩૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૪-૫-૧૯૩૮
આપણા પેલા આપણા મૂળ પ્રશ્નનો સંબંધ જોડવાનો રજુ કરે છે ત્યારે તેઓ ન્યાયાધીશને મદદ કરવાના છે. ધર્મનું મૂળ શું છે? વિનય, અહિંસા કે સત્ય? હેતુથી પુરાએલા હોતા નથી, પરંતુ પોતાના અસિલને તમે અભવ્યોની વિચારસરણી કેવી હોય છે તે વસ્ત બચાવી લેવાના હેતુથી જ તેઓ પુરાએલા હોય છે. તપાસી ગયા છો. હવે વિચાર કરો કે અહીં તેમની
આરોપી પોતાના વકીલ આગળ પોતાના ગુન્હાનું
તદન સાચું સ્વરૂપ રજુ કરી દે છે. પોતાના ગુન્હા, માન્યતામાં કચાશ ક્યાં આવે છે અહિંસામાં, સત્યમાં
હસમા, સત્યમાં પોતાની ભૂલો, પોતાના દુરાચારો એ સઘળું તે તેની કે વિનયમાં ? અહિં જે
પાસે રજુ કરે છે. કચાશ આવે છે તે અન્ય ==
3 આરોપીનો વકીલ કોઈ સ્થળે નહિ, પરંતુ ?
કે એ વખતે સારી
તૈયાર છે વિનયમાંજ આવે છે અને
રીતે સમજે કે
પોતાનો અસિલ તેથીજ ધર્મશાસ્ત્ર કે ધર્મનું છેશ્રી કલ્પસમર્થન
૦-૮-૦
શિક્ષા પત્રનો છે મૂળ વિનય કહ્યું છે. તે શ્રી કથાકોષ
૧-૪-૦
અને જો પોતે જ અસિલનો કેસ તૈયાર " - તરતમાં વ્હાર પડનારા -
મેજીસ્ટ્રેટ હોય તો કરો.
એ આરોપીને તે | શ્રી વિભાવના સટીક - ભાગ બીજો તમે કહેશો કે
કદી પણ જતો ન અરિહંતાદિ
જ કરે છતાં શ્રી પ્રવ્રજ્યાવિધાનકુલક સટીક અને તે
ચારે પરમેષ્ઠિઓને પણ તે સાવચૂરિક
અસિલના વકીલ
તરીકે તો વકીલ કે અભવ્યો માને તો છે જ
લખો -
ધારા શા ી તો પછી તેમણે વિનય | શ્રી જૈનઆનંદ પુસ્તકાલય
પોતાના અસિલનો નથી ધારણ કર્યો એ |
બચાવ કરે છે. તે ગોપીપુરા - સુરત.
એક શબ્દ પણ આપણે કેવી રીતે માની જ
J એવો નથી બોલતો શકીએ? તમારી શંકાનો
કે જેથી પોતાના અસિલના હિતની હાની થાય અથવા જવાબ એ છે કે તેઓ અરિહંતાદિ ચારને માને છે, તેનો કેસ માર્યો જાય ! પરંતુ તે ચારેનો સાચો વિનય તેમનામાં સંભવી વકીલોનો ધર્મ શું ? શકતો જ નથી. વકીલો જ્યારે પોતાના ધારાશાસ્ત્રીના
વાસ્તવિક રીતે તપાસો તો વકીલોનો અધિકારથી પોતાના અસિલનો કેસ ન્યાયકોર્ટમાં આ ધર્મ જ નથી, જે વકીલ છે પછી તે ન્યાયાધીશ
