________________
૩૨૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૪-૧૯૩૮ સમાધાન-શાસ્ત્રકારો બારવ્રતની વ્યાખ્યામાં સ્પષ્ટ પ્રશ્ન ૯૫૭-કેટલાકો શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિમહારાજના શબ્દોમાં જણાવે છે કે -
ईरियं सुपडिक्कन्तो कडसामइओ य सुटुं पिहियमुहो। સવ (સમારંભ) સ્વયં તોડચેન વા ઋરિત કૃતિ સન્ત તો વિમુક્ત સપથ છેયં ગુરૂ સટ્ટો એવી
વતિ તત્ત્વો વિરોષ, પ્રત્યુત્ત વર્ષ ને ધર્મરત્નમાં શ્વેનશ્રેષ્ઠના અધિકારમાં કહેલી ગાથાને T: પથવિવિશ પરફ્યુ નિપુત્વાન આગળ કરી સામાયિક કરતાં પહેલાં ઇરિયાવહીયા कुतस्तच्छुद्धिरिति.
કરવાનું સિદ્ધ કરવા માગે છે શું એ વ્યાજબી છે? તે આરંભ પોતે ર્યો અગર પોતે (પૈસાથી સમાધાન-જો કે મહાનિશીથ અને દશવૈકાલિકની રાખેલા નોકરઆદિ) અન્યદ્વારાએ કરાવ્યો એમાં ટીકા વિગેરેથી સામાયિક આદિ કોઈપણ અનુષ્ઠાનની તત્ત્વથી કોઈ પણ જાતનો ફરક નથી, પરંતુ પોતે શુદ્ધિ રાખવી હોય તો પહેલાં ઇરિયાવહિયા કરવાની જવામાં કરવામાં) ફાયદો છે. કેમકે ઇર્યાપથિકી જરૂર જ છે, પરંતુ શ્વેનશ્રેષ્ઠીવાળી ગાથા ઉપરથી વિગેરેની શુદ્ધિ થઈ શકે, પરંતુ બીજો માણસ તો એ વાત સાબીત કરવી યોગ્ય નથી, કારણ કે અનિપુણ હોવાથી તેની શુદ્ધિ ક્યાંથી કરે. આવી રીતે ધર્મરત્નમાં વનો પાઠ છે તેથી ચહાય તો એકલી દેશાવગાશિકને અંગે જણાવ્યું છે એટલું જ નહિ. ઇરિવહિયા પડિકકમીને અગર સામાયિક લઈને પરંતુ તપગચ્છના ધુરંધર આચાર્ય સારી રીતે મુખવસ્ત્રિકાથી મુખ ઢાંક્યું છે જેણે એવો શ્રીવિજયદેવેન્દ્રસૂરિજી નદશ્રેષ્ઠીની કથામાં જણાવે શ્રાવક દોષરહિત અને પદચ્છેદે કરીને સહિત છે કે “ રવિવાર નાતો નથUT સૂત્રને સ્વાધ્યાય કરે આવો વૈકલ્પિક અર્થ છે. અને પ' અર્થાત કર્મવિપાકને રૂડી રીતે જાણનારો સ્પેનશ્રેષ્ઠિએ પણ એકલી ઇરિયાવહિયા પડિકકમીને (હોવાથી) પોતે હાથે જ રસોઈ કરે છે. આ વસ્તુને સ્વાધ્યાય કર્યો છે, એમ પરિમા ય ફેરિયં પર્વ વિચારનારો મૂલ્ય આપીને જ પાપ-કાષ્ઠ વિગેરે વારેસાથે અર્થાત્ ઇરિયાવહિયા પડિક્કમીને આરંભનું કાર્ય કરાવવું લાયક છે, પરંતુ શ્રાવકે પોતે આવી રીતે સ્વાધ્યાય કરે છે. એમ જણાવવાથી કરાય જ નહિ, એવું કહેનારાઓને સાચા માની શકે વૈકલ્પિક અર્થની સિદ્ધિ થાય છે. નહિં.
