Page Text
________________
-
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૩૧૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૪-૧૯૩૮ અને ફોટાઓની કિંમત લોકોમાં ગણાય છે. કોઈ જ્ઞાન અને વચનાદિના વ્યાપરવાળી નથી તો આ રાજાનું બાવલું કારીગરની દૃષ્ટીની અપેક્ષાએ બે કબર કઈ જ્ઞાનવાળી છે અને કઈ વચનવાળી છે? પાંચ હજારની કિંમતનું હોય છતાં પણ તેની પ્રજાની મૂર્તિના ઉત્થાપકોનો મૂકાબલો. અપેક્ષાએ તો તે બાવલું દેશસંબંધી જીવનની આ બધું વિચારનારો મનુષ્ય સ્પષ્ટપણે
જ્યોતિને જગાડનારું હોઈ પોતાના જીવન કરતાં સમજી શકશે કે ભગવાનની પ્રતિમાને નહિ પણ અધિક ગણાય છે, અને ભગવાન્ જીનેશ્વર
ચર માનનારા ઢુંઢીયા અનાર્યસમાજ ક્રિશ્ચિયન અને મહારાજની મૂર્તિને નહિ માનનારાઓ પણ તેવા
મુસલમાન લોકો કેવલ ભગવાનનાજ વિરોધી છે બાવલાઓની સાથે સંપૂર્ણપણે વિનયની સાથે વર્તીને
અને તેથી ભગવાનની પ્રતિમાનો વિરોધ કરે છે. નમસ્કારઆદિ કરે છે.
ઉપર જણાવેલા ઢુંઢીયાઆદિ ચારવર્ગમાંથી પોતાની કબરના અવલંબને પણ માનેલા ઈષ્ટનું તસ્વીર અગર પોતાના વડેરાની તસ્વીરને કોણ લાત સ્મરણ થાય છે.
મારવા તૈયાર થાય તેમ છે કે કોણ તેને ગધેડે મૂર્તિને નહિ માનનારી એવી ક્રિશ્ચિયન અને ચઢાવવા તૈયાર થાય તેમ છે. તૈયાર થવું તો દૂર ખ્રિસ્તીકોમ છે, છતાં પણ તેઓ પોતાના રહ્યું, પણ આવું વાક્ય સાંભળીને તે ચાર વર્ગમાંથી કબરસ્તાનોમાં કબરની આગળ જે પૂજાદિક ઉપચાર કયો વર્ગ રોષ કર્યા સિવાય રહી શકે? હવે જ્યારે કરે છે તેને જોનારો મનુષ્ય જો વિવેકી હશે તો આવું સાંભળી રોષ થાય છે તો સ્પષ્ટ થયું કે જરૂર સ્પષ્ટપણે સમજી શકશે કે જેમ આર્યમનુષ્યો તેઓ હૃદયથી પ્રતિમાને માનનારા છે. શું તેઓ પ્રતિમાવિગેરેના દર્શનથી સ્મરણઆદિ દ્વારાએ તે પોતાની અગર પોતાના વડેરાઓની તસ્વીરોને વ્યક્તિના ગુણોનું સ્મરણ અને બહુમાન કરે છે, ચેતનવાળી છે એમ માની શકે છે? શું તેઓ તેવી જ રીતે આ મૂર્તિ નહિં માનનારા એવા બોલનારી છે એમ માની શકે છે ? અથવા શું ક્રિશ્ચિયનઆદિઓ કબરના આલંબને પણ તેવી જ ઢેઢકભાઈઓ પોતાના સાધુઓ મરી જાય છે ત્યારે રીતે કરે છે. ફરક માત્ર એટલો જ છે કે ભગવાનની મદડાના પૂજારી બનીને તે સાધુના મડદાનો જે મૂર્તિને માનનારાઓ ભગવાનના આકારને દેખીને મહોચ્છવ કરે છે તે મડદુ શું ચેતનાવાળું છે ખરું? ભગવાનના સ્મરણથી તેના ગુણોઆદિના સ્મરણ અથવા શું તે મડદું બોલે છે ખરું ? અને બહુમાન દ્વારાએ ઘણો લાભ થતો માને છે, મુર્તિની આરાધના શાથી ? ત્યારે આ કબર માનનારાઓને મરનાર વ્યક્તિના તત્વદ્રષ્ટિએ વિચારનારો મનુષ્ય તો સ્પષ્ટપણે કોઈપણ જાતના આકાર સિવાય તેમજ કોઈપણ ગ
સમજી શકશે કે જે મહાપુરૂષની પ્રતિમાઓ હોય જાતના તેમના અંગના પ્રત્યક્ષ સિવાય માત્ર ઈટ છે તે મહાપુરૂષના જ્ઞાનો અને ઉપદેશોને અંગે જ અને ચુનાના અમુક આકારના દર્શનઆદિથી લાભ
આરાધના કરાય છે. ધ્યાન રાખવું કે જગતમાં માતા માનવો છે, અને ભગવાના આકારને માનવ એક જ વખત જન્મ આપે છે, ઘડીએ ઘડીએ નવો નથી. આ સ્થાને એ વાતનું સમાધાન હેજે થઈ જા
જન્મ આપતી નથી, તો પણ સત્યપુરૂષો તો નવા જશે કે ભગવાનની પ્રતિમા ચેતનવાળી નથી તો ,
આ નવા જન્મને નહિં આપતી એવી પણ માતાને એક કબર કઈ ચેતનવાળી છે ? ભગવાનની પ્રતિમા વખત માત્ર જન્મ આપ્યો તેથી યાવત્ જીવન તીર્થની
| SR No. | 520956 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 674 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |