Page Text
________________
૭ર
શ્રી સિદ્ધચક્ર: તા. ૧૮-૧૧-૧૯૩૭ -: સાગર સમાધાન :- સમાધાન-સામનિર્જરાવાળો જ મોક્ષ મેળવી નિયધ અને વ્યવહાર કોને કહેવાય . જન્માદિદુઃખનો નાશ કરે સમાધાન-અપુનબંધકથી વ્યવહાર ધર્મ હોય,
૫ મુક્તિ કોની થાય ને કોનાથી ?
- સમાધાન-સમ્યકત્વાદિગુણીવાલા આત્માનો અને ચઉદમાગુણઠાણાના અન્ય સમયે - સમ્યકત્વાદિના પ્રભાવે મોક્ષ થાય નિશ્ચયધર્મ હોય
૬ જે મુક્તિ થવાવાલો ને જેનાથી મુક્ત થવાય છે તે બે ધર્મનું સ્વરૂપ જાણ્યા સિવાય સમજ્યા
બિનું સ્વરૂપ જાણ્યા સિવાય મોક્ષ થાય ? સિવાય (ઓલખ્યા શિવાય) જીવનમાં સમાધાન-જીવાદિથી મોક્ષ સુધીનાતત્ત્વોને જાણવા પરિણમણ ર્યા સિવાય સમકીત કહેવાય ? માનવા આદિથી જ મોક્ષ થાય, પણ તેને યથાર્થ સમાધાન-વ્યવહારસમ્યકત્વ અરિહંતદેવ સુસાધુ જાધા સિવાય મોક્ષને નામે ક્રિયા કરનાર ગુરૂ અને કેવલિપ્રજ્ઞાત ધર્મને માને ત્યારથી છે. અપુનબંધક પણ લગાર વાર પછી પણ મોક્ષ પારમાર્થિકથી સહાદિકારોથી જીવાદિના સ્વરૂપને મેળવે, જીવ જો આસન્નભવ્ય હોય તો તે માનવાના સાધનભૂત આત્મપરિણામ છે, અને ધર્મારાધનમાં રસિયો થાય જ, ધર્મથી દૂર કારકની અપેક્ષાએ મુનિવરને જ છે.
રહેનારા તે આસન્નસંભવ્યની કોટિમાં પણ ન . “આવે.
* ૩ સમીકીત સિવાય સકામનિર્જરા થાય ?
૭. જીવ કોને કહેવાય? એટલે જીવનું સ્વરૂપ શું? સમાધાન-કેટલાકો આવશ્યકનિર્યુક્તિ અને
ત્તિ અ સમાધાન-ઉપયોગ લક્ષણ જીવ છે, અને તે તત્ત્વાર્થમાં અકામનિર્જરા કરતાં બાલતપને જુદું જ્ઞાન આદિસ્વરૂપવાળો જ છે. લીધેલું હોવાથી મિથ્યાત્વીને પણ સકામનિર્જરા ૮ જીવ (દ્રવ્ય) કોણે નિપજાવ્યું? ક્યા દ્રવ્યમાંથી હોય એમ માને છે. જ્યારે કેટલાક નિપજ્યું.? અકામનિર્જરા માત્ર વિરૂદ્ધ ઇચ્છા પૂર્વકની હોય સમાધાન-જીવ અનાદિઅનન્તસ્થિતિવાળો છે. છે અને બાલાપ દુઃખને સહન કરવાની કોઈ દ્રવ્યમાંથી થયો નથી કે જેથી તેનો નાશ ઇચ્છાવાળું હોય છે છતાં યથાર્થ પણે જીવ અને થાય મોક્ષને રોકનારા કર્મોની શ્રધ્ધા તથા જ્ઞાન ન હું આ શરીરનો માલીક કોણ? અને શરીરની. હોવાથી સકામનિર્જરા મિથ્યાષ્ટિને માનતા અંદર પાચનાદિક અનેક ક્રિયાઓ થઈ રહેલ. નથી. તેઓ કહે છે કે અકામનિર્જરા કેવલ છે તે કોણ કરે છે ? દુઃખરૂપ છે, તેના ફલથી સામાન્ય દેવત્વ થાય સમાધાન-શરીરને નામકર્મથી જીવ બનાવે છે, અને બાલતા આદિથી ઉંચું દેવત્વ મળે, અને અને તૈજસઆદિથી આહારની પાચનક્રિયા તે બાલતપવાળાને બારે પ્રકારની તપસ્યા હોય, થાય છે. પણ સંવરની માન્યતા અને ધારણા પૂર્વકની બાર ૧૦ જે ક્રિયાનો કરનાર ક્રિયાને જાણે તે પોતાને પ્રકારની તપસ્યાથી જ સકામનિર્જરા થાય. !- જાણે કે નહી ? સાથી જણાય ? સામનિશ શિવાય અને જયા , સમાધાન-આત્મા અરૂપી હોવાથી તેને આધિ, વ્યાધિ, ઉપાધિ, ઈષ્ટવિયોગ,
કેવલજ્ઞાનથી જ સાક્ષાત્ જાણી શકાય;
આપ્તાગમાદિથી તો પહેલાં પણ જણાય અનિષ્ટસંયોગાદિ દુઃખોથી મુક્તિ થાય ?
(હળવદ. મગન).
, મરણ,
| SR No. | 520956 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 674 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |