________________
૫૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૮-૧૧-૧૯૩૭ આગમોદ્વારકની મૂલ્યમાં તફાવત નથી અ
ચાહો તો તમે ચોથે ગુણસ્થાનકે
ઉભેલા હો, યા ચાહે તો તમે ચઉદને ગુણસ્થાનકે મો
ઉભેલા હો. પરન્તુ એક વાત તો સત્ય છે કે ધર્મની
કિંમતમાં કોઈપ્રકારે ફેરફાર હોઈ શકતો જ નથી. - દેશના -
જે ફેરફાર હોય છે તે માત્ર શક્તિના ભાવાભાવને
લીધે પદાર્થમાં જ હોય છે. તમે થોડી મુડીવાળા (ગતાંક પૃષ્ઠ ૪૮૮ થી ચાલુ)
હો તો તમે થોડો વેપાર કરો છો, અને તમે વધારે એક - અનેક
મુડીવાળા હો તો તમે વધારે વેપાર કરો છો, મોટી તમે એક તીર્થકર ભગવાનને અનુસરી રકમનું બીઝનેસ કરી શકો છો. પરંતુ તેથી તમે તો એ એકનું અનુકરણ તે અનંતાના અનુકરણની વસ્તુની ભાવના પરત્વે તો ફેરફાર વિનાના જ છો. સમાન છે. આ વાત પણ તમોને આગમ સિવાય તમે લશ્કરમાં જઈને ઉભા રહો તો ત્યાં પાણી પ્રાપ્ત થઈ શકે એવી નથી. આથી જ આચારાંગસત્રને પીવડાવનારો અને જનરલ એ બન્ને તમારી દૃષ્ટિમાં અંગે નિયમ રાખવામાં આવ્યો છે કે આચારાંગસુત્રના સમાન જ હોય છે અર્થાત્ શત્રુને શત્રુ જ માનવો પહેલા શ્રુતસ્કંધમાં છેલ્લા અધ્યયનમાં એટલે જોઈએ અને મિત્રને મિત્ર જ માનવો જોઈએ, એ નવમામાં છેલ્લા જે તીર્થકર હોય તેનું જ ચારિત્ર એક મુદારૂપ વાત છે. પછી તમારી અશક્તિએ કહેવુ એ ઘટિત માનવામાં આવ્યું છે. બીજે સઘળે તમારા કાર્યમાં ઓછા વધારે પણું હોય તેનો સ્થળે બધા તીર્થંકર ભગવાનોનું ચરિત્ર આવે છે. વાંધો નથી જ ! કાર્યમાં લાખો ગાડાનો ફેર હોય પરંતુ નવમા અધ્યયનમાં માત્ર ચાલુ તીર્થકર હોય તો તે ચાલી જશે, તેને માટે આ શાસન એવો વાંધો તેનાં જ ચરિત્રો કહેવાનું શાસ્ત્રોનું ફરમાન છે. આ નહિ ઉઠાવે કે આ માણસે હજાર જેટલું કાર્ય કર્યું બધા ઉપરથી સમજવાની વાત એક જ છે અને તે છે ? શા માટે બીજાએ પાંચ જેટલું કાર્ય ક્યું છે... એક જ છે કે સઘળા તીર્થકર ભગવાનોએ કર્મ અહીં કાર્યમાં ફેર અવશ્ય ચાલી શકશે પરંતુ દેષ્ટિમાં ક્ષયાદિથી જે કાર્ય કરેલું છે તે અનુકરણીય છે. પરંતુ ફેર પડે એ ચાલી શકવાનું નથી. અને તેમાં તમે અશક્તિની ખામીથી કદાચ સાધન વધારે મેળવવું ફેર કર્યો તો તમોને નિન્દવ તરીકે જાહેર કરી દેતા પડે તો તે બનવાજોગ છે, છતાં કર્તવ્ય તરીકે તો પણ આ નિષ્પક્ષપાતી શાસનને તમારી જરાય શરમ સઘળે એક જ વસ્તુ રાખવામાં આવી છે. નડવાની નથી.
અપૂર્ણ
