Page Text
________________
૪૮૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ઓગષ્ટ-૧૯૩૭ (અનુસંધાન પા. ૪૮૦ થી ચાલુ) જ્યારે ક્ષીણ થયેલી કે વૃદ્ધિ પામેલીને ક્ષીણ કે વૃદ્ધિ
બેવડી ગણાય જેમ પર્વતિથિનું ઉદય માનવા તૈયાર નથી તો પછી દ્વિતીય પર્વ જે પૂર્ણિમા રહિતપણું હોવાથી ક્ષય હોય ત્યારે પડવા આદિ અમાવાસ્યા કે ભાદરવા સુદ પાંચમરૂપ છે તેના અપર્વતિથિ કે જે ઉદય અને સમાપ્તિ બંનેવાળી છે ક્ષય કે વૃદ્ધિના પ્રસંગને લઈને ચૌદશ કે ભાદરવા છતાં તેનો બાધ કરી ક્ષ પૂર્વી તિથિ એ સુદ ચોથના ક્ષય કે વૃદ્ધિનો પ્રસંગ આવે તે તો ઈષ્ટ નિયમથી પડવા આદિનો સૂર્યોદય બીજ આદિન તરીકે ગણે જ કેમ ? એટલે સ્પષ્ટ થાય છે કે લગાડ્યો અને તેથી જ ધર્મારાધનમાં પડવા આદિનો દ્વિતીયપર્વના ક્ષય કે વૃદ્ધિને પ્રસંગે પૂર્વ પર્વની વૃદ્ધિ ક્ષય ગણાયો. તેવી જ રીતે ટીપ્પણામાં જ જ્યારે કે ક્ષય ન થાય, પણ તે પ્રથમપર્વથી પહેલાની બીજ આદિની વૃદ્ધિ હોવાથી વૃદ્ધિનો પ્રસંગ આવે અપર્વતિથિની જ વૃદ્ધિ થાય કે ક્ષય થાય. તેથી પૂનમ છે ત્યારે વૃદ્ધી ફાર્યો તથોત્તર! એ નિયમથી પહેલી અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિ કે ક્ષય હોય ત્યારે ચૌદશની બીજ આદિના સૂર્યોદયને બીજ આદિનો સૂર્યોદય વૃદ્ધિ કે ક્ષય ન કરતા તેનાથી પણ પહેલાની જ ન માન્યો અને તેથી આપોઆપ તે બીજ આદિથી અપર્વરૂપ તેરસની વૃદ્ધિ કે ક્ષય થાય અને ભાદરવા પાછળની પડવા આદિ અપર્વતિથિની જ વૃદ્ધિ સુદ પાંચમની વૃદ્ધિ કે ક્ષય થાય તે પ્રસંગે માનવી પડે. અર્થાત ક્ષ પૂર્વાd ના પદ્યાર્ધથી જેમ સંવચ્છરીની ચોથની ક્ષય વૃદ્ધિ ન કરતાં તેનાથી પણ પર્વતિથિના ક્ષયને પ્રસંગે અપર્વના ઉદયને પહેલાની અપર્વરૂપ ત્રીજનો જ ક્ષય થાય કે વૃદ્ધિ પર્વતિથિનો ઉદય થાપે છે તેવી જ રીતે પર્વતિથિના થાય. તેથી ગુરૂવારની સંવર્ચ્યુરી કરશે તે જ શાસ્ત્ર બે ઉદય હોય ત્યારે માત્ર બીજી તિથિના જ ઉદયને અને પરંપરાના આરાધક થશે. પર્વતિથિના ઉદય તરીકે થાપીને પહેલાના ઉદયને બુધવારની સંવછરીવાળા જવાબ આપશે કે? અપર્વતિથિનો ઉદય ઠરાવે છે. આ બધી વાત ૧ જોધપુરી પંચાંગને વર્ષોથી માનીએ છીએ કે? સમજનારો સુજ્ઞ મનુષ્ય સ્ટેજે સમજી શકશે કે ક્ષ ૨ જોધપુરી પંચાંગમાં ભાદરવા સુદ પાંચમ બેં પૂર્વા નું તાત્પર્ય જ એ છે કે પર્વતિથિના ક્ષયે અપર્વના ઉદયને પર્વનો ઉદય માનવો, એટલે
બીજ પાંચમ આદિ પર્વતિથિઓ જ્યારે અપર્વને ઉદય વિનાનું માનવું. એટલે સ્પષ્ટ થયું
જ્યારે બેવડી આવતી હતી ત્યારે ત્યારે કે પર્વતિથિની ક્ષયે તેના પહેલાની અપર્વતિથિનો
અત્યાર સુધી બધા સાધુ બે એકમ બે ચોથ ક્ષય કરવો અને પર્વતિથિની વૃદ્ધિ થાય ત્યારે તેના
વગેરે કહેતા હતા, લખતા હતા અને કરતા બીજા સૂર્યોદયને જ પર્વતિથિના સૂર્યોદય તરીકે .
હતા એમ ખરું કે ? ” માનવો. એટલે પર્વતિથિની વૃદ્ધિ જો ટીપ્પણમાં
શ્રી વિજયદેવસૂરિજીના ગચ્છવાળાની આવે તો તે વધેલી તિથિના પહેલાની અપર્વતિથિના
૧૮૯૫ની સાલની લખેલી અને તેના બે સૂર્યોદય માનવા અને તેથી પર્વતિથિની વૃદ્ધિએ
પહેલેથી ચાલતી રીતિને જણાવનારી પ્રતમાં તેનાથી પહેલાની બે અપર્વતિથિઓ જ કરવી, આ
પૂનમની વૃદ્ધિ થાય તો તેરસની વૃદ્ધિ કરવી સ્થાને આ વાત બરોબર ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે
અને તેમ છે તેરસ ન કરે તેને ગુરૂલીપક કે શાસ્ત્રકારો ક્ષીણ થયેલ પર્વતિથિને ક્ષીણ માનવા
અને ઠગ કહ્યો છે કે ? કે મનાવવા તૈયાર નથી. તેમ વૃદ્ધિ પામેલી પર્વ
૫ તમો વિજયદેવસૂરિજીની પરંપરામાં છો કે? તિથિને બેવડી માનવા પણ તૈયાર નથી. તો પછી
અને શ્રી વિજયસિંહસૂરિજીની આજ્ઞાથી
૩
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |