Page Text
________________
૨૯૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૪-૧૯૩૭ મહાત્માઓએ દાનનો નિષેધ ક્યું નહિ. વળી પણ એ રેવતીશ્રાવિકા તરીકે હતા. આ સર્વ હકીકત કેટલેક સ્થાને શય્યાતરના પિંડનો સર્વશાસનમાં વિચારનાર સુજ્ઞપુરૂષ સહેજે સમજી શકશે કે સર્વસાધુઓને માટે નિષેધ છતાં પણ ગીતાર્થ સાધુમહાત્માની ભક્તિ કરનારા અને સાધુમહાત્માને આચાર્યોને તે શય્યાતરનો ભાવ સાચવવાની વિધિ દાન દેવાવાળા જીવો કેટલા બધા અધિકાધિક જણાવવામાં આવી, કેટલીક અપેક્ષાએ દાન દેનાર લાભને મેળવતા હશે-અને એવા જ લાભની મહાપુરૂષની એટલી બધી ઉત્તમતા હોય છે અને યોગ્યતા દાતારમાં સમજીને દાતારના ઉપયોગ માટે ઉત્તમતા ગણાય છે કે તે જે ઉત્તમતાને અંગે સર્વ પંચમહાવ્રત ધારી સાધુગણ ભિક્ષાવૃત્તિ કરે મહાવ્રતો લેવાવાલા સાધુમહાત્માને અંગે મહાવ્રતો તેમાં આશ્ચર્ય નથી, અને તે રીતિએ ત્રિલોકનાથ લેતી વખતે જે અતિશયો ન થાય તે વસુધારા આદિ તીર્થકર ઋષભદેવજી ભગવાન પણ દીક્ષાના પાંચ દિવ્ય પ્રગટ થવા રૂપ અતિશયો તે દાન દેનારા અંગીકાર પછી દાતારોના ઉપકારને માટે ભિક્ષાવૃત્તિ મહાપુરૂષને અંગે કરાય છે. જો કે સાધુમહાત્માને કરે તેમાં તો કોઈ પણ જાતનું આશ્ચર્ય નથી ? દેવાની ભિક્ષાવૃત્તિ તે દ્રવ્ય સાધન છે. તો પણ કોઈક ભિક્ષાવૃત્તિ અને દિગંમ્બરો કોઈક વખતે પાત્રવિશેષની અને દાતારવિશેષની
વાચકવૃન્દ ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે સાધુ અપેક્ષાએ તે દ્રવ્યસ્તવની મહત્તા હોઈને તેને અંગે
મહાત્માઓમાં કેટલાક મહાત્માઓ ફક્ત એક જ પાંચ દિવ્ય પ્રગટ થાય છે. એટલું જ નહિ પણ
ઘરના અભિગ્રહવાળા હોય છે અને તેવા શીતકાળની અાધારણ ઠંડીને લીધે પતા એવા
મહા - નો એક જ ધર: " ) : - ટલું જ કોઈ ન મ = જીને દેખીને કાઈ દ્રિવ જીવે મહાત્માની કેડી દુર કરવાને માટે
પટ- રૂ કરવું એ ઉપર લવ એ તું જ નથી અને સળગાવ્યો હોય, તો ત્યાં પણ શાસ્ત્રકાર મહારાજ
તપી જ રીતે ખુદ તીર્થંકર ભગવાન મિલાવૃત્તિ માટે એમ કહે છે કે સાધુએ પોતાને અગ્નિએ તાપવું
ફરે છે. પણ તેમ ફરતાં જે કોઈ એક ઘેરથી કંઈપણ વિગેરે નથી કલ્પતું, છતાં પણ તે અગ્નિ
અલ્પએવી કલપ્ય વસ્તુ મળી જાય છે તો તેટલાથી સળગાવનાર ભક્તજીવને તો અનુકંપાનો ગુણ અને
જ તેઓ પારણું કરી લે છે, જૈનશાસ્ત્રને શ્રવણ પુણ્યની રાશિનો બંધ થયો છે, એમ સ્પષ્ટ જણાવવું,
કરનારો વર્ગ સહેજે સમજી શકે છે કે ચંદનબાલાને અને વળી તે અગ્નિ સળગાવવાથી તે સાધુની ભક્તિ
ધનાવહ શેઠે આપેલા માત્ર થોડા જ બાકળા હતા, કરી છે એમ પણ જણાવવું. શાસ્ત્રોમાં સાંભળીએ
' તેટલા માત્રથી જ શ્રવણ ભગવાન મહાવીર છીએ કે શ્રી ભગવાન મહાવીર મહારાજા જ્યારે
મહારાજે કંઈક ન્યૂન છમાસિક તપનું પારણું ક્યું. કેવળી અવસ્થામાં હતા અને અપ્રતિહત અનંત
વલી સંગમદેવના ઉપસર્ગ વખતે વત્સપાલી ડોશીએ વીર્યને ધારણ કરતા હતા તે વખતે પણ થયેલા
વગર મહોત્સવે રાંધેલી ખીર જે પ્રમાણમાં કેટલી તેમના રોગને નિવારણ કરવા માટે કલ્પસૂત્ર
હોય તે શ્રોતાએ સહેજે સમજી શકે તેમ છે તેટલી વિગેરેમાં શ્રાવિકાગણમાં અગ્રપદને ધારણ કરવાવાળી
જ ખીર માત્રથી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજે એવી રેવતીજીએ ખુદ ભગવાન મહાવીર મહારાજ
છમાસી જેવા તપનું પારણું ક્યું. આ વસ્તુ સમજીને માટે જ પાક તૈયાર ર્યો હતો-આ રેવતીશ્રાવિકા
જેઓ ભિક્ષાવૃત્તિની સ્થિતિ ન સમજે તેઓને શાસન એકલી શ્રાવિકામાં જ અાપદ ધરનારી હતી એટલું
સમજાયું નથી એમ કહેવું ખોટું નથી. જ નહિ, પણ ભવિષ્યમાં તીર્થકર થવાવાળો જીવ
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |