Page Text
________________
?
૨૮૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૧-૪-૧૯૩૭ ક્ષય કરી ચૌદશ કરવી ભૂલી ગયા તો પછી ૧ સંશયત્મિવિનતિને સફલ કરનારોજ કાંઈકને ચૌદશે ચૌદશ કરી ચૌદશ પછી આવતી પૂનમ કંઈ સમજી શક્યા વિના નહિં રહે એમ કહે અને ચૌદશને બીજે દિવસે પડવે જ થાય એ ચોખ્ખું પીઠ ફેરવવા વિશેષ પાઠઆદિ લખે. ન સૂઝે તેની બલીહારી. ભૂલને પંથ ઠરાવવો
૨ શુદ્ધ શાસ્ત્રદૃષ્ટિવાળા એ વાક્ય ખરેખર વેશ્યાના તે ઠગાઈ. ભેગી માનનારા ઓળી અઠાઈ અને
ઘુમટાના જેવું જ છે. પરંપરા અને શાસ્ત્રોને યાત્રાનું કેમ કરશે?
ડગલે ને પગલે ઉઠાવનારાઓ શુદ્ધશાસ્ત્રદૃષ્ટિ ૭ ખોખા પૂનમ માનનારા છઠ કેમ કરશે, ત્યાં
ક્યાંથી ગણાયા ? છઠનો પ્રશ્ન નથી. ખોટી કલ્પના છે ત્રયોદય ૩ વાંચકો કે વિદ્વાનો જે ભૂલ જણાવે તે સુધારવા અને પ્રતિપદ્યપિ એકવચન જ એક જ ઉપવાસને
શ્રી સિદ્ધચક્ર તો તૈયાર જ છે. પણ પરવચનોની જણાવે છે, અને પ્રશ્ન પણ એકલી પૂનમના
તો પરંપરામાં પણ એ નથી બન્યું. ભૂલો કરવી તપનો. વળી પાંચમને અંગે જે પ્રશ્ન ભેલો છે
અને બતાવનારને ભાંડવા એ પરવચન નીતિ તેમાં તો છઠનો સંભવ જ નથી. ભેગી માનનારને પડવે જવાનું જ ન રહે. દ્વિવચનની
(જૈનપ્રવચન) પણ એક તપમાં જરૂર ન રહે. ચોથ પાંચમની માફક ચૌદશે પૂનમ લેવી હોત તો એક જ ઉત્તર
તા.ક. :- અનેક લેખો લખાયાથી વાચકોને જરૂર બસ હતો.
કંટાળો આવશે, પણ તે પક્ષ શાસ્ત્રાર્થ કરવા ન ૮ પૂર્વ અને પૂર્વતરના ક્ષયવાળાને ગુંચવણ નથી.
માને અને પ્રતિનિધિ મોકલી ખુલાસો ન મેળવે, ભેગી માનનારાને ડગલે પગલે તે થાય પણ
પણ અગડંબગ ભરડે ત્યાં આટલું ટુંકું લખવું છે તે. કેમ જાય ?
ઠીક જણાયું છે. વાચકો તરફ નથી માનતા માટે ૯ સામાન્ય ચોથના પર્વ વિનાની પાંચમના ક્ષયની
ચર્ચા બંધ કરવાની ભલામણ ધ્યાનમાં રહેશે. વાત સંવચ્છરી સાથેની પાંચમને જોડનારને શું
ઉત્પાદક સંપાદકની સોડમાં રહ્યા છે તે તો કહેવું ?
સ્પષ્ટ છે. ૧૦ભાદરવા સુદ પાંચમને પર્વ માનવું અને તેથી ૧ પુરાણ (પતિત) અને ભાવિક શ્રાવકને શ્રી
તેના ક્ષયે તેના પણ પહેલાં પર્વ હોવાથી નિશીથચૂર્ણિકાર સ્પષ્ટ શબ્દોમાં દીક્ષા લેવાનું પૂનમઆદિ માફક પૂર્વતરમાં જવું એ નથી કેમ
કહે છે. સમજાતું ?
૨ ગર્ભષ્ટમની મર્યાદા જન્મથી જ સવા છ વર્ષ ૧૧પૂર્વતિથિમાં લેવી એ સામાન્ય વાક્યને આગળ ગયે શરૂ થાય એ વાત પણ તેમજ છે.
કરી તેઓએ કરેલા ક્ષયને ઓળવનારને શું ૩ આચાર્ય ભક્તિસૂરિએ બુધવારની સંવચ્છરી ક્યાં કહેવું ?
(વર) જાહેર કરી તે પુરાવા સહિત લખાય તો સારું. ૧ તેરમાને છેડે સૂકમકાયયોગ રોકતાં ત્રીજો ભાગ ૪ સંવચ્છરી જે રવિવારે થઈ છે અને ગુરૂવારે ન્યૂન કહે છે, ચઉદમેં નહિ.
થશે તે વ્યાજબી છે, માટે તેની વિરૂદ્ધ પ્રલાપ ૨ સ્વપ્નમાં અલ્પનિદ્રા છે. દર્શનાવરણીયનો વ્યર્થ જ છે. ક્ષયોપશમ કેમ? (જૈનધર્મ.)
(મુંબઇ સ0)
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |