Page Text
________________
૨૫૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૩-૧૯૩૭ વળી જ્યારે ચદશનો ક્ષય હોય અને પૂનમને ટીપ્પણાથી સવેલા શાસનાનુરાગી ચેતી ગયા છે.) દિવસે તમો (ખરતરવાળાઓ) પખીનું પૌષધાદિ ઉપરની હકીકત બરોબર વિચારનારને સ્પષ્ટ અનુષ્ઠાન કરો તેને તમો પૂનમનું આરાધન ગણશો માલમ પડશે કે પર્વતિથિનો ક્ષય હોય ત્યારે તેનાથી કે પકખીનું આરાધન ગણશો ? જો તે પૂનમનો અપર્વ તિથિનો ક્ષય કરવો અને તે દિવસે પર્વતિથિ દિવસ હોવાથી પૂનમન તે પૈષધઆદિ અનાન કહેવી જ અને આખો દિવસ પર્વતિથિ માનવી. પણ ગણશો, તો પક્ષ્મીના પૌષધાદિ અનુષ્ઠાનોનો લોપ
ભેગી ન માનવી. તેમ જ બીજી એવી પણ થવાની આપદા આવશે અને જો એ પૂનમે કરાતું
પર્વતિથિનો ક્ષય હોય તો કોઈપણ પર્વ ભેગું કરીને આરાધન પક્ષ્મીનું છે એમ કહેશો, તો ચોખ્ખું
તેનું અનુષ્ઠાન ભેળવી દઈ અનુષ્ઠાનના લોપક
બનવું નહિં. મૃષાવાદિપણું જ થશે. કારણ કે તે દિવસે પૂનમ છે અને તેનું અનુષ્ઠાન થાય છે, છતાં ચૌદશનું
ક્ષથે પૂર્વી તિથિ: વેર્યા એવા પાકની અનુષ્ઠાન કરીએ છીએ એમ બોલો છો. (આ
પ્રબલતા ઉપરથી ચૌદશ સાથે પૂનમ કે અમાવાસ્યાને એકઠી
કેટલાક મહાનુભાવો મહોપાધ્યાય કરી નાંખનારાઓને પણ એક અનુષ્ઠાનને લોપનાર
શ્રીધર્મસાગરજી મહારાજે ખરતરવાળાઓ કેટલીક
વખત બીજઆદિના ક્ષયની વખતે બીજ આદિને જ માનવા પડશે. ક્ષયવૃદ્ધિની રીતિની બહાર જવાથી
સ્થાને પડવા આદિ અપર્વતિથિને લઈ તેને બીજ આવો પ્રસંગ આવી પડે એ હેજે સમજાય તેમ
માને છે ચૌદશનો ક્ષય હોય ત્યારે તેરસને ચૌદશને છે. ક્ષયને પ્રસંગે ઉદયવાળી સાતમ આદિ છતાં
સ્થાને ન લેતાં તે ક્ષીણ ચૌદશથી પછી આવતી પૂનમ આઠમ આદિ કહેવાય છે અને વૃદ્ધિમાં બીજી તિથિને
અમાવાસ્યાની તિથિને પખી તરીકે લે છે માટે જ ગર્થિી કરીને ઉદયવાળી એટલે તિથિ તરીકે
તેઓની અપેક્ષાએ ક્ષયે પૂર્વ તિથિ એ માની છે. વળી ખરતરો પૂનમ માનીને તે દહાડે
શ્રીઉમાસ્વાતિવાચકજીના વાક્યમાં વાર્થ અને પષ્મી કરે છે તેથી પૂનમ માનવી અને પક્ઝી કરવી પ્રાિનો ફરક ન હોવાથી અને વિશેષ અધિકાર તેથી મૃષાવાદી ગણાય.)
ગ્રહણનો હોવાથી ગ્રહિત એવો પ્રયોગ જણાવ્યો છે, ९कारणविशेषमन्तरेण तत्र त्रयोदशीतिव्यप- પણ એટલા માત્રથી જેઓ ના પાઠને ખસેડવા देशशंकाऽपि न विधेया (तत्त्व. ७)
માગે છે તેઓએ ધ્યાનમાં રાખવું કે મહોપાધ્યાયશ્રી
ધર્મસાગરજીએ જે શ્રાદ્ધવિધિ ઉપરથી એ વાક્ય વિશેષ કારણ સિવાય ચૌદશનો ક્ષય હોય લીધું છે. તે શ્રાદ્ધવિધિમાં ક્ષયે પૂર્વ તિથિઃ ઋાર્યા અને તેથી તેરસે ચૌદશ કરવામાં આવે ત્યારે તે એવો સ્પષ્ટ સૂર્યા પદ વાળો જ પાઠ છે. (૫. ચૌદશને દિવસે તેરસ છે કહેવાની પણ શંકા ન ૧૫૨) વળી તે જ શ્લોકમાં વૃદ્ધિના અને ભગવાન કરવી જોઈએ. (આ ઉપરથી સ્પષ્ટ થશે કે પડવા શ્રી મહાવીર મહારાજના નિર્વાણના અધિકારમાં પણ બીજ, સાતમ આઠમ, અગર ચૌદશ પૂનમ ભેગાં વાર્તા અને ક્ષાર્થ એવાં પદો સ્પષ્ટપણે છે. વળી છે. એમ લખનારા ટીપ્પણાવાળા વીર (?) શાસન મહાવીર મહારાજના નિર્વાણના અધિકારે પ્રાિં એવું અને જૈન (?) પ્રવચનના પત્રને ચલાવનાર વગેરે રહી શકે તેમ નથી. માટે હાર્યા એવું જ પદ મનુષ્યો લોકોને ધર્મના માર્ગથી દૂર કરી દેનારા જ સાર્વત્રિક માનવું પડશે વળી શ્રીસેનપ્રશ્ન ડાર છે. શાસનનો મહાન ભાગ્યોદય છે કે તેવાં ૧૦૨મા પ્રશ્નોત્તરમાં ક્ષયે પૂર્વી તિથિ: #ા એવો
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |