Page Text
________________
૨૪૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૩-૧૯૩૭ કરવા જેવું છે તે સમજી શકાય તેમ છે. પ્રરૂપણાની દુક્કડમ્ રોજ ઘણી વખત દઈએ છીએ તેથી સૂત્ર વાતને માટે વધારે એટલા જ માટે કહેવું પડે છે વિરૂદ્ધ અને માર્ગ વિરૂદ્ધ પ્રરૂપણા કે આચરણાનું કે જેમ જગતમાં વ્યવહાર તરફ દૃષ્ટિ રાખનારા પ્રાયશ્ચિત્ત અમારું નિષ્ફળ થઈ જશે એમ માને છે મનુષ્યો દેવ ગુરુ અને ધર્મ સંબંધીદૂષણોને પણ તેઓએ ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કે આલોવવાં જેટલા તીવ્ર અધ્યવસાયથી તૈયાર થાય ભગવાન મલ્લીનાથ મહારાજે પહેલા ભવમાં કરેલી છે તેના ઘણા ઓછાભાગે મૃષાવાદ, દાનચોરી, માયાનું પડિકકમણું કરતા જ હતા અને પીઠ અપ્રામાણિકતા વિગેરે સાહજીક દોષોનું પ્રાયશ્ચિત મહાપીઠના જીવે પણ ઈર્ષ્યાદ્રારાએ કરેલી માયાનું લેવા તૈયાર થાય છે તેવી રીતે મોક્ષમાર્ગના ઘોરી પ્રતિક્રમણ નહોતું કર્યું એમ નહિ. છતાં તે બનેલા મુનિ મહારાજાઓ વિષય કષાય અને મહાપુરૂષોને તે માયાના વિપાકરૂપે સ્ત્રીપણું મળ્યું મિથ્યાત્વાદિના દોષોનું જેવા ઉલ્લાસથી અને અને ભોગવવું જ પડ્યું. આટલા જ માટે ભગવાન પ્રયત્નથી આલોચન કરવા અને શુદ્ધિ કરવા તૈયાર હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ શ્રીપંચવસ્તુની અંદર થાય છે. તેનાથી થોડા હિસ્સે પણ સત્ય પ્રરૂપણા સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે કે સાધુપણામાં અગર માનવામાં ન આવી હોય તેને કબુલ કરવા માટે ધર્મમાં થતા બારીકમાં બારીક દોષો પણ પૃથકપણે કે તે સત્યપ્રરૂપણા કરનારની આગળ “મિચ્છામિ પ્રાયશ્ચિત્તાદિ કરીને શોધવા જ જોઈએ, અને એવી દુક્કડ” દઈ, ખમતખામણા માટે તૈયાર થવાય તો જ રીતે બારીકપણે સૂમમાં સૂક્ષ્મ પણ અતિચારોને તે શ્રેયસ્કર છે તેને અંગે આ વિવેચનની જરૂર પડી બારીક રીતે શોધે તે જ મહાત્મા શુધ્ધમાર્ગમાં
વધવાવાળો થાય, પણ પ્રતિક્રમણાદિની જે પ્રતિદિન વાચક પુરુષો સમજી શકશે કે આ કરાતી ક્રિયા છે તેવા અતિચારોને સર્વથા શુદ્ધ દુષ્યમકાળના પ્રભાવે ધર્મમાં મતભેદોનો રાફડો કરવાને સમર્થ નથી. આ ઉપરથી પ્રતિક્રમણાદિ ફાટેલો છે. તે રાફડાની ખરી જડ અવિરતિ આદિની ક્રિયાઓ નિષ્ફળ છે જ એમ કહેવાની મતલબ નથી, પ્રવૃત્તિ નથી, પણ બીજાની સત્ય પ્રરૂપણા ન માનવી પણ અતિચારોની વાસ્તવિક શુદ્ધિ માટે પ્રતિદીન અને પોતાની ખોટી પ્રરૂપણાને વળગી રહેવામાં કરાતી ક્રિયા કરતાં વિશેષ પ્રયત્નની આવશ્યકતા આવ્યું છે તે જ છે. જો સત્યમાર્ગનો ખપી મનુષ્ય છે અને તે વાત ધ્યાનમાં રાખવાથી ભવ્યત્વને થાય અને અસત્યમાર્ગથી દુર રહેવાપણું જેઓ પરિપાક કરનારું જે બીજું સાધન પાપજુગુપ્સા શબ્દરૂપે દરેક વાતમાં જાહેર કરવામાં આવે છે તેવી નામનું છે તે વાસ્તવિકરીતે અમલમાં લીધેલું રીતે અંતઃકરણથી સત્યપદાર્થનું ખપીપણું અને ગણાય. અસત્યથી દૂર રહેવાપણું વાસ્તવિક રીતે અમલમાં ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કે શાસનમાં મુકાતું હોત, તો મતભેદનો મુદલ પ્રસંગ જ ન હોત, નિહર તરીકે જાહેર થયેલા જમાલિ આદિ પુરૂષોએ તો પછી મતનો રાફડો ફાટવાની તો વાત જ ક્યાં પ્રતિદિન ઉભય વખત પ્રતિક્રમણ નહોતું ક્યું એમ રહે. કેટલાક મુગ્ધ મનુષ્યો જો શ્રાવક હોય તો નહિ. પણ તે પડિક્કમણામાત્રથી તેઓનો (વિવરીયપરૂવણાએ) કહીને પડિક્કમી લઈએ નિcવપણાનો દોષ ટળી ગયો હોય એમ છીએ તેથી અમારી ખોટી પ્રરૂપણાનો બચાવ થશે શાસ્ત્રકારોએ પણ માન્યું નથી. માટે દરેક મુમુક્ષુએ એમ માને છે અને સાધુ શ્રાવક બને ઉસુત્તો પોતાના આચાર વિચાર અને ઉચ્ચારના પાપોનું ઉમેગો વિગેરે પદોથી અમે સૂત્ર વિરૂદ્ધ અને માર્ગ આલોચન કરવાની સાથે વિપરીત પ્રરૂપણા કે વિરૂદ્ધની પ્રરૂપણા અને પ્રવર્તનાનો મિચ્છામિ અશ્રદ્ધાનું આલોચનાદિ કરવાનું કોઈ દિવસ
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |