Page Text
________________
૨૩૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૨-૧૯૩૭ નથી, પરંતુ સ્વતંત્ર રીતે વપરાય છે. અધર્મી તરીકે છે ત્યાં આપણે ધર્મથી ખસતાને બચાવી લેવાને માટે કે ઉસૂત્રભાષી નિન્દવ તરીકેની છાપ કયારે મળે કેટલો ઉદ્યમ કરવો જરૂરી છે તે વિચારો. કુતરો છે તે વિચારજો. વ્યવહાર સૂત્રમાં સાફ સાફ કહ્યું જો હડકાયો થાય તો તેને બીજા કુતરાઓ પણ છે કે જો કોઈ આચાર્ય જૈનતત્ત્વોથી ભિન્ન એવી પોતાના સમુહમાં રાખતા નથી. બધા કુતરાઓ એને બીજી કાંઈ પ્રરૂપણા કરતો હોય તો તે વખતે બીજા જોઈને જ ભાગી જાય છે. કારણ કે તેઓ જાણે આચાર્યોએ ભેગા થવું, અને જાહેર કરવું કે ફલાણે
છે કે આ એક સુધારક આપણામાં ઘુસી જશે તો દહાડે અમુક બાબતનો નિર્ણય કરવામાં આવશે. આ
બધાનું સત્યાનાશ વાળશે ! પણ એજ કુતરાઓ નિર્ણયની વાત જાહેર થયા પછી પેલા સાધુની ફરજ
સંયુક્ત થઈ ભેગા બળથી શત્રુ પર ધસે છે અને છે કે તેણે નિર્ણયનો સમય નજીક આવતાં ઠરાવેલ
એવો જબ્બર હલ્લો મચાવે છે કે તે હલ્લાથી તેઓ સ્થાને આવીને જ રહેવું જોઈએ. નિર્ણયનો આ દિવસ
વાઘ જેવાને પણ એકવાર તો ડરાવી દે છે ! આપણો તદન નજીક આવી ગયો હોય તો પેલો સાધુ ઉપાશ્રય
આત્મા એ કાંઈ ભગવાન તીર્થકર દેવોના જેવો જવા પણ રહેતો નથી, અથવા પગ પૂંજવા જેટલો પણ ખોટી થતો નથી, પરંતુ સીધો પેલા ચર્ચાને સ્થાને
સ્વયંબુદ્ધ તો નથી જ, તો પછી સંઘ શક્તિ પર
ઝઝુમનારા આપણે તો એક એક ધમીની કિંમત આવવાને જ વિહાર કરે છે.
કેટલી માનવી જોઈએ તેનો વિચાર કરો. રાજાને હવે બીજી બાજુએ શાસનને સંઘની શી
મોઢે જેમ એવા શબ્દો શોભતા નથી કે છો ને મારો ફરજ માની છે તે જુઓ. સંઘની એ ફરજ માની
એક સિપાઈ ગયો તો શું ઘટી જવાનું છે? તે જ છે કે સંઘે એ સાધુને ત્રણવાર બોલાવવા મોકલવો,
પ્રમાણે આપણે મોઢે પણ એ શબ્દો શોભતા નથી અને તેને ખુલાસો કરવાની તક આપવી આટલું છતાં
કે છો ને એક ધમ અધર્મી થયો તો તેમાં આપણી પણ જો પેલો સાધુ ન જ આવે અને પોતાના કાર્યનો બચાવ ન જ કરે, તો સંઘે શ્રીશાસ્ત્રોને અનુસરીને
ખીચડી કયાં ઘટવાની છે ? ઠરાવ કરી દેવાનો છે, અને એ શાસ્ત્રોને અનુસરતો જે આત્મા આ પ્રકારના શબ્દો બોલે છે તેને જે નિર્ણય થાય છે તે જ આખરી ન્યાય છે. લૌકીક માટે સમજી લેવું કે આપણે આત્માના રાજ્યને હજી ન્યાય પણ એવો જ છે કોઈપણ કેસમાં કાંઈપણ ઓળખ્યું નથી અને આપણે ભવ્યોના સમૂહને ફેંસલો આપતાં પહેલાં સરકાર પ્રતિવાદીની આત્માના સામ્રાજ્યના લશ્કર તરીકે પીછાણ્યા જ ગેરહાજરીમાં કાંઈપણ હુકમ ફરમાવી દેતી નથી, નથી. જો આપણે એને એ રીતે પીછાણ્યા હોત તો પરંતુ પ્રતિવાદીને પહેલો સમન્સ મોકલવામાં આવે આપણા મનમાં એવો જ વિચાર આવત કે આપણો છે. છતાં જે પ્રતિવાદી ન આવે તો તેને ચોપદાર એક પણ લશ્કરી શા માટે ઓછો થાય ? શા માટે જઈને લઈ આવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આરોપીથી વધે નહિ ?? અને અધર્મી ધર્મ કેમ ના બને ??? વકીલ ન કરી શકતો હોય તો આરોપીને સરકાર
ખરી વાત તો એ છે કે આત્મા જ્યારે પોતાની પોતાને ખરચે વકીલ કરી આપે છે, અને જો તે
વસ્તુસ્થિતિને ઓળખે ભવ બાલકકાળને ઓળંગી છતાં પણ આરોપીનું બિનગુન્હેગારપણું સાબીત ન
જાય અને ધર્મ યૌવન અવસ્થામાં આવે અને જ થાય તો જ તેને સજા કરવામાં આવે છે.
સ્વપરની વહેંચણમાં સમજનારો થાય ત્યારે જ તે આપણું શાસન તો સ્પષ્ટ રીતે એમ કહીજ
સમ્યગ્દષ્ટિપણે પામે છે. સમ્યગ્દષ્ઠિત્વ માટે રહ્યું છે કે આપણે વ્યકિતથી કોઈને અધર્મી કહેવાને
સ્વપરની વહેંચણમાં સમજનારો તો થવો જ તૈયાર થવાનું જ નથી. આટલી બધી જ્યાં ઉદારતા
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |