Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936

SR No.: 520954
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 696
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 26 MB

Page 677

૫૫૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૫-૧૦-૧૯૩૬ જ પ્રમાણે મોક્ષને માટે ઉદ્યમ કરીએ છતાં જિદગીને કેદીને જેલ એ જેલ લાગતી નથી તેને જેલ એ મહેલ છેડે આત્મા આત્મપરિણતિવાળો થયો ન હોય તો લાગે છે. એ મહેનત નકામી ગયેલી જ માનવી. આત્મા જ્યારે અંત આવે છે, મોત સામે આંખો પરિણતિવાળો થયો છે કે નહિ તે તો આપણે અત્યારે
કાઢીને ઉભું રહે છે, ત્યારે પણ એવો વિચાર નથી પણ જાણી શકીએ છીએ. છેલ્લી અવસ્થા ચાલતી
આવતો કે હાશ એક જેલ પૂરી થઈ અને હવે છૂટ્યા! હોય, શ્વાસ ઘુંટાતો હોય, આંચકી આવતી હોય, આનો અર્થ એટલો જ છે કે આપણે ભવને કેદ તો પણ તે વખતે મનમાં એમ નથી થતું કે હવ નથી જ માની પરંતુ ભવને ગમ્મત કરવાનું સ્થળ આ કેદ ક્યારે પુરી થાય છે ? તે વખતે પણ
માન્યું છે, અને તેથી જ ડચકાં આવતી વખતે પણ મોઢામાંથી એવા જ શબ્દો નીકળે છે કે “દવા લાવો.
- દુનિયાને દવા યાદ આવે છે ! ભવ એ કેદ છે અને દવા લાવો.” મરણની સવડ કરવાનો વિચાર સરખા ત પરી થાય છે એ ખુશીની વાત છે એવી શું કલ્પના કરતા નથી, પરંતુ દવા લાવો એ વાત થાય છે અન પણ વાડામાં આવે છે ખરી ? કદી નહિ તમારું તેની સગવડ થાય છે. આ સઘળી વસ્તુ બતાવી આપ કાળજું એમ કહે છે ખરું કે મેં ભયંકર જેલ છે કે આપણા મોક્ષના પ્રયત્નો એ શેર ચુકાઈન કુવા મેળવવાના ગુન્હા પર ગુન્હા કરીને તૈયાર રાખ્યા ખોદવા જેવા હતા.
છે ? નહિ ! જેને કેદમાંથી નીકળીને સ્વતંત્ર થવાનું દવા લાવો, દવા લાવોના પોકાર કરનારો હોય, તેને કેદમાંથી છૂટવામાં અફસોસ થાય છે ખરો જાણતા નથી કે કમદ્વારાએ અસંખ્ય જન્મ અને કે?ડી. વેલેરા જેવા વિપ્લવવાદીને કારાવાસમાંથી અસંખ્ય મરણ નિર્માયેલાં હતાં અને તેથી લાખો મુક્ત થઈને પ્રમુખની ખુરસી મળવાની હોય તો તે પ્રયત્ન કરે તો પણ તમે ભાવી મરણને ટાળી આનંદ પામે કે છાતી કુટવા બેસે ? પણ આજે તો શકવાના નથી. દેહધારી મનુષ્યો પ્રયત્ન કરે અને તમે જુવો છો કે ભવરૂપી જેલ પૂરી થાય છે, ત્યારે શુભોદય હોય તો ભાવી જન્મ ટાળી શકે છે, પરંતુ આજના જીવો તો આનંદ પામવાને બદલે “હાય તે ભાવી મરણ તો ટાળી શકવાનો જ નથી. દેહ રે હાય” કહીને છાજીયા લેવા મંડે છે અને રોક્કળ ધારણ ર્યો છે તો તેને માથે મોતની નોબત તો કરવા લાગી જાય છે. ગાજવાની જ છે પરંતુ કર્મને ચક્કરે ચઢેલો આ જે ધર્મ છે તે એક અંશે પણ દુર્ગતિની માનવ પ્રાણી એ વાત ભૂલી જાય છે. ખરી રીતે સંભાવનાવાળો હોઈ શકતો નથી. આ વાત તમે જુઓ તો કેદીની કેદની મુદત પૂરી થાય ત્યારે તેને જ્યારે વિચારશો ત્યારે તમારી ખાતરી થશે કે આપણે આનંદ થાય કે શોક થાય ? જેલની મુદત પૂરી થાય કુવો ખોદવાને માટે સજ્જડ મહેનત કરીએ છીએ, ત્યારે જેલને જેલ માનનારો તો ખુશી થાય, લુહાર પણ આપણે શેરને ભૂલેલા છીએ અને તેથી જ બેડી તોડવા આવે તે તેને ફૂલે વધાવી લે, પરંતુ આપણી હાલની મહેનત ઉગતી જ નથી ! પરંતુ લુહાર બેડી તોડવા આવે તેને ફૂલે વધાવી ન લતાં, આપણી જ મહેનત આપણું જ કાળજું બાળે છે. “ચાલ હરામ-ખોર ક્યા તારા બાપની બેડી તોડવા આપણે પચાસ હાથને બદલે બાવન હાથ ખોલ્યું તો આવે છે ?” એમ કહીને તેને મારવા દોડે એવા પણ આપણને પાણી ન મળ્યું, કારણ કે આપણે શેરને કેદીને શું કહેવું ? એનો એક જ અર્થ છે કે એ મલી ગયેલા છીએ. આપણને શાસ્ત્રોની સાચી શ્રદ્ધા