________________
શ્રી સિદ્ધચક્ર
.
તા. ૭-૮-૧૯૩૬
४८८
જય શ્રીમ
વગેરેમાં
તેઓશ્રી
| (અનુસંધાન પા. ૪૮૦થી ચાલુ) કતિમાં ગોટાળો નીકળે નહિ. ૧૦૮૦માં શ્રી વિકૃત સાહિત્ય લખવા ઉશ્કેરે એવા વિકૃત જિનેશ્વરસૂરિજી જાવાલમાં હતા એમ સાહિત્યને બહાર પાડવા કરતાં અસલ અષ્ટકજી કહે છે. બાલુચરના કૃત્રિમ લેખને સાહિત્યનું પ્રકાશન સારું છે. બાદ કરતાં કોઈ પ્રતિમાજી આદિના લેખમાં ૧૪ મહોપાધ્યાય ધર્મસાગરજીની તરફ સકલ ૧૨૦૪ પહેલાં તો શું? પણ ૧૪મી સદીમાં અન્યગચ્છવાળા જેમ અનુકૂલ નહોતા, તેમ
ખરતર બિરૂદની વાત હોય તો લખવી. સકલ તપાગચ્છવાળા પણ અનુકૂલ હોતા ૯ આચાર્ય શ્રીમાન દેવેન્દ્રસૂરિજી મહારાજ એ વાતમાં બે મત નથી જ, પણ સૈદ્ધાત્તિકરીતે
શ્રીકર્મગ્રન્થની ટીકા વગેરેમાં તપાગચ્છનું અને યુક્તિ પુરસ્સર જો તપાગચ્છનો ખરેખર નામ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે, અને તેઓશ્રી સ્તંભ ગોઠવ્યો હોય તો તે મહાપુરુષેજ તપાગચ્છના બિરૂદ વખતે દીક્ષિતદશામાંજ ગોઠવ્યો છે. લેલિન જેવા દેશવટો ભોગવે ગુરુસેવામાં હાજર હતા, માટે તમારી પેઠે છે તોપણ તેની કિંમત તો જગત સારી રીતે તેને કલ્પિત નહિ ઠરાવો.
સમજી શકે છે. (શ્રીજિનચંદ્રયુગપ્રધાન). ૧૦ ઉપાધ્યાય શ્રીશાન્તિચંદ્રજીએ કૃપારસકોશ તા.ક. :-મહોપાધ્યાય ધર્મસાગરજી પરંપરામાં કોઈ
બનાવ્યો છે, તે અમારિપડાની જડ હાજર પણ સંવેગી સાધુ હાલ છે નહિ એ સત્યને છે, અને તમારા આચાર્ય શ્રી જિનચંદ્રજીએ સમજવું. તપાગચ્છવાળાઓના ભોળપણનો તેના અનુકરણે ખંભાતની અમારિ કરાવી તે લાભ લેવાયો કે લેવાય તે કોઈપણ પ્રકારે કાર્યને કોણ સારું નહિ ગણે ?
ઉચિત તો નથી જ. જગદ ગુરુબિરૂદ જે શ્રીહીરસૂરિજી મહારાજને ૧ મી. હીરાલાલ રસિકદાસ કાપડીયાએ મળ્યું તે જગતને સાધારણ હોવાથી શ્રીભગવતીજી સત્રની ટીકાના “પાનો બાદશાહને મુખેથી હોય, પણ યુગપ્રધાન गोयमाईणं गणह र णिमित्यादयः જેવો જૈનનો પારિભાષિક શબ્દ તો નજ હોય पुस्तकलेखकृता नमस्काररा: प्रकटार्थाश्चेति તે હેજે સમજાય તેમ છે. તમારામાં હેલેથી ન ચાધ્યાતા'' આવી રીતના પાઠને જોયો વર્તમાનકાલ સુધી યુગપ્રધાન લખવાના હોત તો યદ્વથી ય નમવો વાળી ગાથા અભરખા ચાલે છે તે અજાણ્યું નથી.
સોલમી સદીના પુસ્તકમાં ન હોવાથી તમારા હિસાબે શ્રીતપાગચ્છના આચાર્યો અનિયમિત છે એમ ન ગણત. તેમજ હેલી કેવા કલશથી ડરવાવાળા કે ભદ્રિક હતા કે બે ગાથાઓ શ્રીગણધરકૃતપણાની શંકાવાલી જેથી કુમતિકુદાલને જલશરણ કર્યો. તમારામાં દર્શાવત નહિં. (જૈનસત્યપ્રકાશ) . ઈર્યાપથિકીષત્રિશિકા પૌષધપ્રકરણ કે ૧ સ્થાનાંગસૂત્રની ટીકા પંચાશકની ટીકા હેલાં સામાચારીશતકને કોઈએ જલશરણ કર્યા. અભયદેવસૂરિ મહારાજે કરી છે, ૧૧૨૦માં તપાગચ્છવાળા અત્યારે પણ એવા ભોળાજ સ્થનાંગજીની ટીકાને સં. ૧૧૨૪માં પંચાશકની ઘણા છે. જો સિદ્ધાંતસામાચારી કે ટીકાનો ઉલ્લેખ પ્રશસ્તિમાં મળે છે. બૃહત્પર્યુષણાને તમોએ વર્તમાનમાં પણ (જૈન. સત્ય) જલશરણ કર્યા હોય તો તો અશાન્તિનો ૧ ૧૭મી સદીમાં માફી માગવાની વાતમાં ઉલ્લેખજ ન કરવો પડત.
વર્તમાનના ધર્મ અને શાસનવિરોધીઓને આવા સાહિત્ય બહાર પડવા કરતાં ભલે જોડવા સુજ્ઞોને માટે વિચારણીય છે, તે વખતે એક પક્ષીય કે એકગચ્છીય હોય તેવું પણ અસત્યમાત્રને સુધરાવી શકાયું નથી, અને સાહિત્ય લ્હાર આવશે તો સાહિત્યપ્રચારના અસત્યને અંગેજ માફી થયેલી છે એમ ક્ષેત્રમાં તેવો ભાગ સારો ગણાશે પણ બીજાને સાબીત થાય તેમ નથી. (વીરશાસન)