Page Text
________________
૪૩૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુલાઈ ૧૯૩૬ પણ તે પ્રથમ કઈ જાતિ જુદી થઈ, તેનો વિચાર અદા કરી, પણ સ્કાય તેવી સમર્થ વ્યક્તિ જ્ઞાનવાળી કરવાની જરૂર છે. અન્યમતોના જણાવવા પ્રમાણે કે બળવાળી હોય પણ તે એકલી વ્યક્તિ અનેક સ્થાને જાતિભેદની શરૂઆત થતાં જે જાતિ પ્રથમ ઉત્પન્ન અનેક અપરાધ કરનારી અનેક વ્યક્તિઓને પહોંચી કરવામાં આવી તે એક બ્રાહ્મણ જાતિ જ હતી. અર્થાત્ શકે જ નહિ. વળી ભગવાન્ શ્રી ઋષભદેવજીના તઓના કહેવા પ્રમાણે હેલઠેલા જ્યારે બ્રાહ્મણોને રાજય હેલાં યુગલીયાઓની અવગાહના ઘણી બ્રહ્માએ હોડાથી ઉત્પન્ન ક્યાં ત્યારે તેના જ હટી હોવાથી વસતિ ઘણી ઓછી હતી. વળી જયાં કહેવા પ્રમાણે કોઈ બીજા મનુષ્યો જ નહોતા, અને સુધી સુનન્દાનામની યુગલિનીનો ભાઈ અકાલે
જ્યારે તે પ્રમાણે હેલા બ્રાહ્મણો જ ઉત્પન્ન થયા તાડવૃક્ષના ફલના પડવાથી મરી ગયો ત્યેના પહેલાં તો તે પ્રમાણે તે વખતે પણ એક વર્ણનું જ જગત્ કોઈપણ યુગળીયાનું અકાલ મૃત્યુ થયું જ નહોતું. કહેવાય, અર્થાત્ વાસ્તવિક રીતિએ જાતિભેદ જ તે પહેલાં તો એવું નિયમિત રીતે ક્રોડાકોડ સાગરોપમ બ્રાહ્મણોની ઉત્પત્તિથી જ થયો છે એમ જ કહી શકાય સુધી ચાલ્યું હતું કે કોઈપણ યુગળીયું નિર્વશ જાય નહિ, પણ સનાતનધમીયો તરફથી કહેવાય છે તે જ નહિ. પોતાની જિંદગીના છેલ્લા ભાગમાં એક પ્રમાણે અને ઉપર જણાવેલ રીતિએ શિક્ષકવર્ગની યુગળીયાને જન્મ આપે જ. તથા કોઈપણ યુગળીયાને સ્થાપના કરવાની જરૂર પડી અને સ્થાપના કરી એમ સાંસારિક સુખો અસંખ્ય કાલ સુધી પણ ભોગવવાનું માનીયે તો પણ વર્ગ અથવા જાતિ કઈ હતી અથવા થાય. જો કે તેઓ પાતળા રાગવાળા હોવાથી તેમ હોવી જોઈયે એ વિચારીયે. યાદ રાખવાવાની જરૂર બને નહિ છતાં યુગળીયાના પ્રસવના કાલનો આખીર છે કે જેમ હાલ પણ એકાદ મનુષ્યના અપરાધથી જિંદગીનો છેલ્લો ભાગ નિયમિત છે તેવી રીતે અથવા એકાદ વખતના અપરાધથી કાયદો કરવાનું વિષયસુખનો કાલ એવો અલ્પ નિયમનવાળો ન હોતું નથી અને થતું પણ નથી, તેવી જ રીતે તે હોવાથી અસંખ્ય કાલ માની લઈએ તોપણ એક વખત પણ ન બને, પણ વર્તમાનમાં પણ જેમ ઘણા યુગળીયાથી એક જ યુગળીયાનો જન્મ થાય. આ મનુષ્યો અને ઘણી વખત અપરાધો થાય છે ત્યારે પ્રમાણે વિચારતાં શ્રીવિમલવાહન આદિ કુલકરોની જ કાયદો કરવાની જરૂર પડે છે, તેમ ભગવાન્ વખતે મનુષ્ય એટલે યુગળીયાઓની સંખ્યા ઘણી ઋષભદેવજીની વખત પણ ઘણા મનુષ્યો અને ઘણું જ ઓછી હતી પણ ભગવાન્ શ્રી ઋષભદેવજીના સ્થાને અપરાધો કરવા લાગ્યા અને તે એટલે સુધી વખતે તે ખુદ્ ભગવાન્ ઋષભદેવજીને જ સો પુત્ર કે પ્રજાના સમુદાય પણ તે વચન કોઈપણ અને બે પુત્રીયો થવાથી પહેલ પગથીયે છપ્પણગણો નીતિરીતિથી તે અપરાધો રોકી શકાયા નહિં, ત્યારે વધારો થવાથી અનુક્રમે અનેક જનોને અનેક ગુણાં જ પ્રજાજનને શાસન કરનારની માગણી ભગવાન્ સંતાનો થવાથી વસતિની ઘણી જ વૃદ્ધિ થઈ ગઈ શ્રી ઋષભદેવજી પાસે કરવી પડી, અને તેને પ્રસંગે હતી. જ ભગવાન્ શ્રી ઋષભદેવજીને રાજયાભિષેક થવાના હવે વર્ગ અને કાચિકદમન કેમ ? પ્રસંગ આવ્યો. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાશે કે ભગવાન્ શ્રી ઋષભદેવજીનો રાજ્યાભિષેક થયો
ઉપરની હકીકત સમજનાર સ્ટેજે સમજી એટલે તેઓને જ સમગ્રપ્રજાના રક્ષણની જવાબદારી
શકશે કે વિમલવાહન આદિકુલકરોના વખતે ઉઠાવવી જ પડે. અને ભગવાને તે જવાબદારીને
મનુષ્યની જ સંખ્યા અલ્પ હતી. ત્યાં વિરલ વિરલ વસ્તી હોવાના કારણે અપરાધોને રોકવા ખોળવા
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |