Page Text
________________
૪૧)
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૯-૬-૧૯૩૬
આગમ-રહસ્ય દ્રવ્યનંદીરૂપી ત્રીજો ભેદ
નીતિની જરૂઆત અને તેથી જાતિભેદ છે. એવી રીતે વિમલવાહન કુલકરના વખતથી
સામાન્યષ્ટિવાળો પણ સમજી શકે તેમ છે વાચિકશિક્ષણ ચાલતું હતું. પણ ભગવાનું કે સંગ્રહશીલતા અને સંકુચિતવૃત્તિ જ્યારે આત્મામાં શ્રી ઋષભદેવજી ભગવાન્ ના રાજ્યકાલથી તો જન્મે છે ત્યારે માત્ર યથાપાયે મળેલી જ વસ્તથી શિક્ષણીયોએ જાહેર રીતિયે અભિનય પૂર્વક કબુલ સંતોષ માનવાનો રહેતો નથી, અથવા તે રહેવો કરેલ શિક્ષકથી શિક્ષા કબુલ કરાઈ હતી. અને તેથી અસંભવિત છે. અને યથાવાયે મળતી વસ્તુઓથી જ પ્રથમ જો કે શિક્ષક અને શિક્ષણીય એ વર્ગ હતા સંતોષ ન થાય ત્યારે અથવા અન્યાય પણ વસ્તુ જ. છતાં ત્યાં કાયિકદમનનો પ્રચાર ન હોવાથી મેળવવા મનુષ્યના માનસને મંથન કરે અને તેવી રીતે મદદગારોની કોઈપણ પ્રકારે શિક્ષકને જરૂર હોતી, અથવા ન્યાય મેળવવા મથતું માનસ પ્રસંગ આવ્યાથી અને તે શિક્ષકનો વર્ગ હોતો કરવો પડ્યો. તેથી અથવા ન્યાયની પ્રવૃત્તિને આદરવા અને વધારવા જાતિભેદને અવકાશ ન્હોતો, પણ ભગવાન તૈયાર થાય છતાં એવે વખતે યથાવાયે વક્ત પ્રાપ્ત શ્રી ઋષભદેવજીના રાજ્યત્વકાલથી તો શિક્ષકવર્ગને કરનારાઓને પણ પોતાની વસ્તુઓનો બચાવ કરવા કાયિકદમન કરવાનું હોવાથી શિક્ષકવર્ગ તરીકે થવું માટે કંઈક નવો રસ્તો શોધવો પડે. અને જ્યારે એવી પડ્યું, અને તેથી ત્યાંથી જાતિ વિભાગ થયો અર્થાત રીતે રસ્તાની બચાવ માટે શોધ કરાતી હોય ત્યારે જગતું, જુના ઇતિહાસને જો અક્કલમંદીથી તપાસવામાં અક્કલથી અધિક માલમ પડતા મનુષ્યનું જ તેવા આવશે તો સ્પષ્ટ સમજાશે કે મુખથી બ્રહ્માએ અધમવૃત્તિવાળાથી બચવા માટે હરેક તરીકે ઝંખે બ્રાહ્મણોને ઉત્પન ક્ય એ હકીકત કેવલ અસંભવિત સ્વાભાવિક છે, અને તેથી ભગવાન શ્રી ઋષભદેવજી અને હસી કહાડવા જેવી લાગશે, જ્યારે આ ઉપર મહારાજના કરતાં પહેલાના વખતમાં પણ જણાવ્યા પ્રમાણે શિક્ષક અને શિક્ષણીય તરીકેના બે અવસર્પિણીના હલ્લાથી બચાવ માટે કલકરો રૂપી વિભાગો પ્રજામાં પડે અને તેથી પ્રથમ શિક્ષા કરનારી શિક્ષકો દ્વારા કરવાનો પ્રચાર ચાલુ થયો હતો, પણ જાતનો જ પ્રાદુર્ભાવ જગન્ની આદિમાં થાય તે જ એમ જણાય છે કે એ હકારઆદિથી ગુન્હેગારને સ્વાભાવિક છે. શિક્ષા કરવાની પદ્ધતિ હતી જેમ જગમાં નિન્દનીય આદિમાં બ્રાહ્મણ જાતિની ઉત્પત્તિ કેમ નહિ? કાર્ય કરવાથી તે નિન્દનીય કાર્ય કરનારો પણ શિક્ષા અન્યમતવાળાઓ પહેલાં મનષ્યની એક જ ખમવા માટે તૈયાર હોતો નથી, પણ નીતિની તરફ જાતને માને છે અને પાછલથી જ જાતિનો ભેદ ધ્યાન રાખનારો તેવા અનીતિવાળાને શિક્ષણીય ગણે થયેલો માને છે તેમાં, પણ પહેલાં બ્રાહ્મણ જાતિની
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |