________________
૪૦૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૫-૬-૧૯૩૬ ............................................•••••••••••••••
પરમપવિત્ર પર્યુષણાપર્વની વ્યવસ્થા માં
અને તેના પવિત્ર કાર્યો
(ગતાંકથી ચાલુ) પર્યુષણાશબ્દના બે અર્થો હોવાથી ખ્યાલ સંવર્ચ્યુરી ગયા પછી જે વખત મળે ત્યારે એમની રાખવાની જરૂર
તપસ્યા કરે તેને અતિક્રાંતપચ્ચખાણ કહેવાય છે. યાદ રાખવું જરૂરી છે કે સંવચ્છરીના પર્વને આમ અનાગત અને અતિક્રાંતપચ્ચકખાણની સ્થિતિ પણ પર્યુષણા તરીકે ઘણી જગો પર જણાવવામાં દેખીને કોઈ પણ મનુષ્ય અટ્ટમની તપસ્યાને માટે આવે છે કેમકે પર્યુષણાશબ્દના નિયમિત અવસ્થાન
શાન તિથિનો આગ્રહ કરી શકે નહિ, પણ આની સાથે અને સંવચ્છરી બંને થાય છે, એમ આગળ જણાવી એ પણ સમજવાની જરૂર છે કે શાસ્ત્રકારોએ ગયા છીએ ?
અક્રમની તપસ્યાનું અનિયમિતપણે જણાવ્યું પણ
સાંવત્સરિકપ્રતિક્રમણનું તો નિયમિતપણું જ રાખ્યું, સંવછરીપર્યુષણાને અંગે કરવા જોઈતા
અને તેથી સંવચ્છરી પ્રતિક્રમવા માટે અનાગત, કે અક્રમને અંગે તિથિનો અનિયમ
અતિક્રાંત એવા કોઈપણ ભેદો, કોઈપણ શાસ્ત્રકારે, અને તે સંવચ્છરીને પર્યુષણાપર્વ ગણીને તેના કોઈપણ જગો પર જણાવ્યા નહિ, એટલે સંવચ્છરીનું અટ્ટમને અંગે શાસ્ત્રકારો દશપ્રકારનાં પચ્ચખાણ પ્રતિક્રમણ તો કોઈપણ પ્રકારે નિયમિતતિથિએ જ જણાવતાં મુખ્યતાએ પર્યુષણને માટે અનામત અને કરવું જરૂરી ગણાય એટલે પર્યુષણના પહેલા કર્તવ્ય અતિક્રાંત પચ્ચખાણ જણાવે છે, અર્થાત્ તે મનુષ્યને તરીકે સામાન્ય રીતે અદમની તપસ્યા કરવી એ નિયમિત રોગાદિકના કારણ હોય, અને તે નિયત થઈ. સંવચ્છરીના વખતમાં પોતાને રોગાદિકની તીવ્ર વ્યથા થવાનો સંભવ લાગતો હોય તો તે પર્યુષણા આવવા
અઠ્ઠમના તપની નિયમિતતાને અંગે પ્રમાદ
એક પહેલાં પણ અદમ કરી લે, અને તેવી રીતે જે વજી ઉધમની તીવ્ર આવશ્યકતા ને અટ્ટમનો સંવચ્છરીપર્વ સિવાય કે તેના આવ્યા સિવાય પહેલાં પ્રભાવ જે અક્રમ કરવામાં આવે તેને શાસ્ત્રકારો ધ્યાન રાખવું જરૂરી છે કે નાગકેતુ સરખા અનાગતપચ્ચકખાણ કહે છે, તેવી જ રીતે જે ઉત્તમપુરૂષો તો પૂર્વજન્મમાં પણ પર્યુષણ મહાનુભાવને સંવચ્છરીની વખતે જ અટ્ટમ કરવાનો (સંવચ્છરી)ના અદમની ભાવનાવાળા હતા અને તે fભાવ છતાં રોગાદિ સંબંધી પોતાના શરીરના કારણને સંવછરીના અદમની ભાવનાનો જ એટલો બધો અંગે અક્રમ ન બન્યો હોય અને તે પર્યુષણ એટલે પ્રભાવ પડ્યો કે જેને અંગે તેઓ બીજા ભવમાં
