Page Text
________________
૩૭૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૦-૫-૧૯૩૬ એમ કહેવું અને ચઉમાસી તથા સંવચ્છરીમાં તેની વચ્ચેવ ગુરુ સમક્ષ વી પ્રતીતિ મધ્યમાનાં ભલામણ ગેરવ્યાજબી નથી.
એકલો અથવા ગુરૂ મહારાજની સમક્ષ મધ્યમ પ્રશ્ન ૮૧૫-બાવીસ તીર્થકરોના સાધુઓને જે રાઈ તીર્થકર મહારાજના સાધુઓને હોય છે. અને દેવસી પડિક્કમણાં હતાં તે તેઓ રાત્રિ અને પ્રશ્ન ૮૧૭-ચાર પ્રકારના રૌદ્રધ્યાનોમાં હિંસા, જુઠ દિવસને અંત કરતા હતા કે હરકોઈ વખતે કરતા અને ચોરીના વિચારો રૌદ્રધ્યાન કહેવાય તે તો હેજે હતા ?
સમજાય તેમ છે પણ સંરક્ષણના વિચારોને રૌદ્રધ્યાન સમાધાન-બાવીશ તીર્થકર મહારાજાના સાધઓને કેમ કહેવાય ? અને સંરક્ષણના વિચારને રૌદ્રધ્યાન દેવસિક આદિ પાંચ પ્રકારના પડિક્કમણામાં ફક્ત
ગણતાં ધનનું રક્ષણ પણ રૌદ્રધ્યાન કહેવાય છે ? રાઈ અને દેવસી પડિક્કમણાં હોય છે એટલે રાતે
એ છે એટલે તે અને જો રૌદ્રધ્યાન કહેવાય તો દેવદ્રવ્યનું રક્ષણ કરવું કે દિવસે તેઓ પડિક્કમણું કરે. અર્થાત રાત્રિને અંતે તે રૌદ્રધ્યાન કહેવાય કે ? તે રાત્રિક અને દિવસને અંતે તે દેવસિક અને સમાધાન-રક્ષણ કરનાર અન્ય સર્વને અંગે હરણની વ્યુત્પત્તિ પ્રતિક્રમણકલ્પ તેઓને નિયત ન હોવાથી શંકાવાળો અને કલ્પનાથી હરનારને મારવાના લાગુ પડતા નથી. તે મધ્યમજિનના સાધુઓને તો વિચારવાળો જરૂર હોય તેથી બધી વસ્તુ અને ધન જ્યારે પહેલાં હોર વગેરેમાં દોષ લાગે ત્યારે તે જ એ સર્વનું સંરક્ષણ એ રૌદ્રધ્યાન ગણાય. ચૈત્યદ્રવ્યનું હેલા પહોર વગેરેમાં તે પડિકકમણું કરી લે. તેટલા રક્ષણ વિષયના સાધનની બુદ્ધિએ નથી માટે તે માટે ભગવાન્ ભદ્રબાહુ સ્વામીજી અને રૌદ્રધ્યાન નથી એજ વાત શ્રાવકી ચૈત્રસરંક્ષને હરિભદ્રસૂરિજી કહે છે કે નો નાદે માવો તો તાહે ર દ્રધ્યાને એમ હરિભદ્રસૂરિજી જણાવે છે. पडिक्कमई
પ્રશ્ન ૮૧૮-બેઇન્દ્રિય આદિમાં ઉત્પન્ન થતી વખતે ટીકાઃ-વઃ સીધુરિતિયો: ય-સ્મિન્ ત્રેિ જે જીવોને સાસ્વાદન સમ્યકત્વ હોય છે તે પહેલાના પૂર્વાહ્યા માત્ર પ્રાત: સ તવૈવ તી થાની- ભવમાં પથમિક સમ્યકત્વવાળા હોય છે. તેવી प्रतिक्रामति.
રીતે લાયોપથમિક સમ્યકત્વવાળા મરણ પામતાં જો પ્રશ્ન ૮૧૬-વર્તમાનમાં જેમ સવાર સાંઝ વગેરે બેઈદ્રિય આદિમાં જાય તો તેનું કોઈ સમ્યકત્વ હોય નિયમિત કાલે પડિક્કમણું કરવાનું હોવાથી કે નહિ ? અને ન હોય તો ન હોવાનું કારણ શું? ગુરૂમહારાજની સમક્ષ અને ગુરૂમહારાજની હાજરી સમાધાન-ઔપથમિક સમ્યકત્વવાળાનું મિથ્યાત્વ ન હોય તો સ્થાપનાચાર્ય સમક્ષ એકલાં પડિક્કમણું રસ અને પ્રદેશ અને બન્ને પ્રકારે શમી ગયેલું છે. થાય છે તેમ બાવીસ ભગવાનના મુનિયોને પડિક્કમણું તેથી તે વાળાને અનંતાનુબંધીનો ઉદય થયા છતાં જ્યારે દોષ લાગે ત્યારે જ કરવાનું હોવાથી ગુરૂ સમક્ષ મિથ્યાત્વનો ઉદય થતાં વાર લાગે છે ને બેના ઉદયના પડિકકમણું હોય કે એકલા હોય?
અંતરામાં જે વખત હોય તેમાં સાસ્વાદન સમ્યકત્વ સમાધાન-બાવીસ ભગવાનના સાધઓને જ્યારે અને તે બેન્દ્રિયઆદિમાં ઉત્પન્ન થતી વખતે હોઈ શકે, પહેલા પહોર વગેરેમાં દોષ લાગે ત્યારે જ પડિકકમણું
જ પણ લાયોપથમિક સમ્યકત્વવાળાને તો મિશ્રભાવે કરવાનું હોવાથી તેઓ ગુરુમહારાજની સાક્ષિથી પણ ૩
આ પુલો વેદાતા હોવાથી અનન્તાનુબંધીના ઉદયની કરે અને એકલા પણ કરે એટલા માટે સાથે જ મિથ્યાત્વનો ઉદય થઈ જાય છે માટે શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી આવશ્યક વૃત્તિમાં જણાવે છે કે
" ક્ષાયોપથમિકવાળાને સાસ્વાદન સમ્યકત્વ ન હોય.
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |