Page Text
________________
૩૭૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૦-૫-૧૯૩૬ છોકરાઓ પણ કાચના કટકાને હીરો કહે છે, તેમ જ તેનું નામ હોય છે. પહેલાં નામ હોય અને પછી જ ઝવેરી પણ હીરાને હીરો કહે છે. હવે અહીં એ વસ્તુ હોય એમ કદી બનતું નથી. સાબુની બનાવટ જોવાનું છે કે હીરાશબ્દની ખરેખરી ઉત્પત્તિ ક્યાં હમણાં થોડા સમય ઉપર શોધાઈ છે. પરંતુ યાદ છે ? હીરાશબ્દની ઉત્પત્તિ નથી તો ઝવેરીના રાખવાનું છે કે પહેલાં “સાબુ' નામ શોધી કાઢ્યા છોકરાથી થઈ, નથી તો પેલા કોળીકાછીયાથી થઈ પછી કાષ્ટીક અને વોશીંગ સોડા મેળવીને સાબુ કે નથી બીજા કશાથી થઈ, પરંતુ એની ઉત્પત્તિ- તૈયાર કરવામાં આવ્યો નથી. રાસાયણિક સંયોગોથી હીરાશબ્દની ઉત્પત્તિ ઝવેરીને ત્યાંથી જ થવા પામી અમુક વસ્તુ પેદા થઈ એટલે પછી તે વસ્તુના છે. એ જ પ્રમાણે જીવશબ્દની ઉત્પત્તિ પણ સર્વજ્ઞ ગુણધર્મોને અનુસરીને તેને ઓળખનારાઓએ તેને મહારાજથી જ છે અને તેમણે જીવનું સ્વરૂપ સાબુ કહ્યો. એ જ પ્રમાણે જીવનું પણ છે. સૌથી ઓળખીને એ શબ્દ વાપર્યો છે.
પહેલાં સર્વજ્ઞ મહારાજાઓએ જ જીવનું સ્વરૂપ જીવની શોધ સર્વજ્ઞોની છે.
જાણ્યું, જીવને ઓળખ્યો, જીવનું અંતરંગ બહિરંગ
સ્વરૂપ જાણ્યું, તેને જોયો અને પછી તેને જીવ કહ્યો. - સર્વજ્ઞ મહારાજાએ જીવનું સ્વરૂપ ઓળખ્યું, જીવને જોયો, જીવને જાણ્યો અને વ્યવહારમાં એ પદાર્થ પહેલો કે નામ ? શબ્દ વપરાતો કર્યો કે : નીવ : આ પછી બીજા જે મહાત્માઓ પદાર્થને દેખે છે તે જ નાસ્તિકોએ પણ સર્વજ્ઞ મહારાજાઓનું અનુકરણ મહાત્માઓ તેનું નામ પાડી શકે છે. પદાર્થને જ કરીને એ શબ્દ પોતે લઈ લીધો. નાસ્તિકોને જ આ - વસ્તુને જ જોયા વિના તેનું નામ કોઈ પાડવા તૈયાર જીવશબ્દ લેવો પડ્યો એમ નથી પરંતુ આસ્તિકોને થતું નથી. નામો હંમેશાં વસ્તુને અંગે જ કહેવાં પડે પણ એ જીવશબ્દ વાપરે છે તે બંનેના વપરાશમાં છે. જ્યાં સુધી વસ્તુનું જ જ્ઞાન થતું નથી ત્યાં સુધી કેટલો તફાવત છે તે જોઈએ. જેમ ઝવેરીનો છોકરો તો એ વતનું નામ બોલવાની જરૂર જ ઉભી થતી ઝવેરી સાચા હીરાને હીરો કહે છે તે જોઈને પોતે પણ નથી. બીજા દર્શનવાદીઓ કે જેઓ પોતે પોતાને હીરો કહે છે તેમ આસ્તિકો જીવશબ્દ વાપરે છે અને આસ્તિક કહે છે તેમણે વિચારવાની જરૂર છે કે જેમ કોળી કાછીયા કાચના કટકાને જ હીરો કહી દે છે તેમણે પણ જીવ જોયો નથી અને જ્યાં સુધી તેમણે તેમ નાસ્તિકો જીવશબ્દનો પ્રયોગ કરે છે. આ જીવ જોયો નથી ત્યાં સુધી તેમને પણ જીવ કહેવાનો સઘળામાં હીરો નામ પહેલું ક્યાં ઉત્પન્ન થયું એમ અધિકાર નથી જ ! ઝવેરીનો છોકરો “મારો હીરો પૂછશો તો એ જ જવાબ આપવો પડશે કે હીરો મૂળ એવો શબ્દ વાપરે છે તે ઉપરથી પેલું વાક્ય શ્રવણ નામ ઝવેરીને ત્યાં જ ઉત્પન્ન થયું છે.
કરીને કોળીકાછીયાના છોકરાઓ પણ મારો હીરો જીવશબ્દનો પહેલો ઉપયોગ કોણે ક્યોં? એ શબ્દ વાપરે છે. એ જ પ્રમાણે આસ્તિકોએ
જીવશબ્દનો પ્રયોગ ર્યો છે તે જોઈને નાસ્તિકોએ - જેમ હીરાનું મૂળ નામ પહેલવહેલું ઝવેરીને પણ જીવશબ્દનો પ્રયોગ કર્યો છે અને નાસ્તિકોને ત્યાં ઉત્પન્ન થયું છે તેમ જીવ એ શબ્દ પણ પણ જીવ સાબીત કરવાને માટે પ્રચંડ પ્રયત્નો કરીને પહેલવહેલો સર્વજ્ઞ ભગવાનોએ વાપર્યા છે. વસ્તુન મથવું પડ્યું છે. ઓળખ્યા વિના વસ્તુનું નામ પાડવાની કદી પ્રવૃત્તિ થએલી આપણે જાણી નથી. જીવના સંબંધમાં પણ જીવ બીવ કાંઈ નથી એ તો ફાંફા. એમ જ બન્યું છે. પહેલી વસ્તુ હોય છે અને પછી નાસ્તિકોની દૃષ્ટિએ વિચારીએ તો તેમના મત
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |