Page Text
________________
૩૩૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૬-૫-૧૯૩૬ વાચિકદમનમાર્ગનો અધિકાર ચલાવનારા હોવાથી કર્યો તે હેજે સમજાશે. ભગવાન્ શ્રી ઋષભદેવજીએ કુલકર કહેવાયા. પણ ભગવાન્ શ્રી ઋષભદેવજી તો પ્રથમ અશ્વનો સંગ્રહ કર્યો એ વાત આવશ્યકમાં કાયિકદમનના માર્ગનો અધિકાર ચલાવવાવાળા માસી નવો હથી એ ગાથાથી જણાવેલ ત્રણ હોવાથી રાજા કહેવાયા, અને તેથી આ સંગ્રહમાં અશ્વને પ્રથમ લીધેલ હોવાથી સ્પષ્ટ થાય અવસર્પિણીના પ્રથમ રાજા તરીકે ભગવાન્ છે. અને આ વાત સમજવાથી એ પણ સ્પષ્ટ થાય ઋષભદેવજી મહારાજ જ ગણાયા.
છે કે ચતુરંગ સેનામાં પ્રથમ નંબરઅસવાર એટલે કાયિકદમનને અંગે અશ્વો
ઘોડેસ્વારનો આવે છે તે વ્યાજબીજ છે, ભગવાનના ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કે જેમ સંગ્રહને અંગે ઘોડાઓનો પ્રથમ સંગ્રહ જણાવ્યો પણ વાચિકદમનથી ડરવાવાળા મનુષ્ય વાચિકદમનના ઘોડેસ્વારોનો સંગ્રહ કેમ નથી જણાવ્યો એવી શંકાને કારણોથી દુર રહેવા પ્રયત્ન કરે છે. છતાં કદાચ સ્થાન ન આપવું. કારણ કે પ્રથમ તો પોતેજ તે તેવા વાચિકદંડને લાયકનું કાર્ય થઈ જાય તોપણ ઘોડાઓ દ્વારા ગુન્હેગારોની શોધ કરે અને તેની ઈચ્છા વાચિકદંડથી બચવા માટે જ રહે છે, તો ગુન્હેગારોની અટપટી જાલ થાય ત્યારેજ બીજા પછી કાયિકદંડના પ્રસંગમાં આવી પડેલો મનુષ્ય તે મનુષ્યોને ઘોડેસ્વાર કરી રાખવા અને મોકલવા પડે. કાયિકદંડથી બચવા માંગે તે અસ્વાભાવિક નથી. કલ્પના માર્ગમાં નહિ કસાયેલ કેટલાક કઠિન કર્મીયો વિશેષ એ છે કે વાચિકદમનમાર્ગના પ્રસંગમાં આવી એવી માન્યતાવાળા છે કે કોઈ પણ આશ્રવનું કાર્ય પડેલો મનુષ્ય વાચિકદમનથી ખસવા માગે ત્યારે સમજુ મનુષ્ય પ્રથમ પૈસાથી કરાવવું, તેમ નહિ બને માત્ર તે વાચિકદમનમાર્ગનો અખત્યાર કરનારાઓથી તે નોકરો પાસે કરાવવું અને કંઈ છૂટકો ન હોય દૂર ખસે અને તે વાચિકદમનવાળા મનુષ્યો તે વાચિક તોજ પોતાને હાથે કરવું, એવી માન્યતાવાળાને પ્રથમ દંડના પાત્રને ખોળીને વચનદંડનો અમલ કરતા નથી, તો પોતાની ભક્તાણીયોને રસોઈ કરતી પાણી ભરતી પણ કાયિકદંડ કરાવાવાળાને તો પ્રથમ તે કાયિકદંડને બંધ કરવી, અને સુધારાના સડાને પહેલે નંબરે પાત્ર બનેલાને ખોળવો પડે છે અને તેવા દાખલ થઈ લોજથી જમવાની ગોઠવણ કરવા કાયિકદમનને પાત્ર બનેલાને ખોળવાવાળાઓને કોઈ ઉપદેશ કરવો. શાસ્ત્રકારો તો આનયનપ્રયોગનામના તેવા સાધનની અવશ્ય જરૂર રહે છે જેથી તે અતિચારને પ્રસંગે સ્વયં કરવામાં વિશેષ ગુણ જણાવે ગુનહેગારને ખોળી શકે. એટલું જ નહિ, પણ છે, અને પરની પ્રવૃત્તિમાં અધિક કર્મબંધ જણાવે કાયિકદમનને પાત્ર બનેલો મનુષ્ય કાયિકદમનથી છે, છતાં કઠિનકર્મિયોને આ ભગવાનની ગુન્હેગારીની ડરીને તે પકડનારથી નાશી છુટે તે તદન સંભવિત પકડવાની પ્રવૃત્તિ અનિષ્ટ લાગતી હોય તો તેઓએ હોવાથી ગુન્હેગાર નાશી જાય તો પણ તે ગુન્હેગારને ઘોડા કરતાં ઘોડેસ્વારોનો સંગ્રહ પહેલો માનવો, પણ પકડી શકે તેવું સાધન તે કાયિકદમનને લાયક ભગવાન ઋષભદેવજી મહારાજ સ્વહસ્તેજ કુંભારની બનેલાને પકડવા માટે જોઈએ તે આવશ્યક છે. આ કારીગિરી પ્રથમ દેખાડી છે, તેનું શાસ્ત્રીય કે બધી વાત વિચારતાં ભગવાન્ ઋષભદેવજીએ
૧ ૧૧મ શાસ્ત્રાનુસારી સમાધાન અંતઃકરણમાં ધારણ કરવું. રાજયસંગ્રહ કરતાં પહેલા નંબરે અશ્વનો કેમ સંગ્રહ
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |