Page Text
________________
લે તો તેનાથી નામું લખવાનું નથી. તેણે તો જમાં એ જ દષ્ટિ હવે તમારે અહીં પણ કામે લગાડવાની અને ઉધાર બનની રકમ જોવી પડશે અને તે બંને છે. જે જીવને મન મળ્યું છે, અરે મોટું મન મળ્યું રકમોને ધ્યાનમાં લઈને જ જે નામું લખશે તે જ છે, મનોવર્ગણાના ખુબ પુગલો પણ તેણે મેળવ્યા
છે છે, પરંતુ તેથી તેણે કઈ સ્થિતિ પ્રાપ્તિ કરી છે તે ખરૂં નામુ પણ લખી શકશે, તે જ પ્રમાણે અહીં
વિચારજો. આ પ્રકારનો જીવ જરૂર સંજ્ઞી તો છે સંજ્ઞી ગણાવાનો લોભ રાખતાં પહેલાં એક નહિ
જ પરંતુ તે જીવ માત્ર એક જ ભવનો વિચાર કરનારો પરંતુ બીજી ઘણી બાબતો જોવાની બાકી છે. જો
છે એ વાત ભૂલી જવાવી ન જોઈએ. આપણા નામું લખનારો એકલી જમાની જ રકમો જોતો જશે,
કમા જાતા જ, પરિવારમાં આપણે જમ્યા અને એક ગાય કે ભેંસ ઉધારની રકમ વાંચવાની તસ્દીજ નહિ લ તો જન્મી. તો તેથી બંને વચ્ચે શું તફાવત પડ્યો છે પરિણામ એ આવશે કે જે શેઠને આવું નામું
તે પહેલાં તપાસો. એક જ ભવની અપેક્ષાએ જ વાચકોને
તમારા કુટુંબમાં તમે જમ્યા અને ગાય જન્મી એ પ્રવચનકારે આહ્વાન કર્યું, ને તેનો સ્વીકાર બંનેમાં કશો જ ફરક નથી. થયો, ત્યારે તેઓ સંપાદકને સોંપી ખસ્યા, આ અસાર સંસારનો ખેલા તેથી લેખો લખવાની ફરજ આવેલ હતી. જો
એક શેઠીયાના પરિવારમાં ગાય જન્મે છે તો એ નવા લેખની જરૂર નહિ પડે તો હવે માત્ર
ગાયનું જીવનભરનું શું કર્તવ્ય હોય છે તે વિચારો. ‘ગ્રામચિંતક' ને લેખ આવશે. હવે આવો
ગાય ઘાસ ખાય છે. ખોળ ખાય છે. દાણો ખાય પ્રસંગ હશે તો વધારો કાઢીશું તે શોભશે.
છે. શેઠની સ્થિતિ પ્રમાણે જે કાંઈ સારૂં નરસું - તંત્રી
ખવડાવે તે ખાઈને ગાય સંતોષ પામે છે અને દૂધ લખનારો મળ્યો હશે તે સમુળગુંજ દેવાળું કાઢશે! આપે છે. દૂધદ્વારા ગાય શેઠને ન્યાલ કરી નાખે છે અને જો એકલી ઉધારની રકમો જ જોઈને કોઈ અને પોતાના ખાધેલાનો બદલો વાળી આપે છે. એમ ગણિતશાસ્ત્રી નામું લખે જશે અને જમ જોવાની જ કરતાં કરતાં ગાયને બચ્ચાં થાય છે, તો બચ્ચાં પર સાફ ના પાડશે તો છતે પૈસે તેનો વેપાર દેવાઈ ગાયનો પોતાનો હક હોતો નથી. એક દિવસ પોતાના
શેઠના પાડોશીએ પોતાને તાજો લીલો ચારો નિર્યો
હતો, માટે લાવને મારું એક બચ્યું તેને આપી દઉં, ભેંસ, ગાય અને આપણે
એવું કદાચ ગાય ચિંતવે તોપણ તે તે બચ્ચાને શેઠના આ બધા ઉપરથી આપણે સમજવાનો મુદો પાડોશીને આપી દઈ શકતી નથી ! જુઓ કુદરતનોશું છે તે વિચારજો. અહીં જે ઉદાહરણો આપવામાં તમારા સંસારનો ખેલ કેવો છે તે જુઓ ! બચ્ચાં આવે છે તે ગમ્મત ખાતર આપવામાં આવતાં નથી, ગાયના પોતાનાં છે. નવ માસ તેને ગાયે પોતાના પણ બીજા તાત્ત્વિક સિદ્ધાંતોની સરળતા માટે પેટમાં ધારણ કર્યા છે. પોતાના શરીરનું દૂધ પાયું આપવામાં આવે છે. આપણે અહીં એ સમજવાનું છે, પરંતુ છતાં એ બચ્ચાં પર માલિકી તેની નથી. છે કે બંને બાજુઓ જોવી એ આપણું કર્તવ્ય છે. (અનુસંધાન માટે જુઓ પેજ-૩૨૯)
આ પાક્ષિક ધી “જૈન વિજ્યાનંદ” પ્રિ. પ્રેસ, કણપીઠ બજાર, સુરતમાં શા. ફકીરચંદ મગનલાલ બદામીએ તંત્રી શા. પાનાચંદ રૂપચંદ ઝવેરી માટે છાપ્યું અને શ્રી સિદ્ધચક્ર સાહિત્ય પ્રચારક સમિતિએ લાલબાગ, ભૂલેશ્વર, મુંબઈમાંથી પ્રગટ કર્યું.
જશે.
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |