Page Text
________________
૩૧૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૬-૪-૧૯૩૬ આહારમાં કીડી પણ બુદ્ધિશાળી છે. તરત જ કીડી અને માખીઓ તે સ્થાનમાં આવીને તમે કાળા હબસીને રૂપાળો ન કહો એમાં બસ છે અને ત્યાં ઢગલો થઈ જાય છે. એ ઉપરથી
સ્પષ્ટ થાય છે કે વિષયોની પ્રાપ્તિને અંગે કીડીમંકોડી તમારી ભૂલ નથી. તમે એક પૈસાવાળાને પૈસાદાર
જેવાને પણ વિચાર રહેલો જ છે. ન કહો તેમાં તમારી ભૂલ નથી, તેજ પ્રમાણે જેને " આહાર, ભય, મૈથુન અને લજ્જા એ ચાર સંજ્ઞા એક પૈસાથી પૈસાદાર નહિ કહેવાય છે તે બધાને તેટલાજ માત્રથી શાસ્ત્રકારો સંજ્ઞી કહી એક જ પૈસાવાળાને આપણે જેમ પૈસાદાર દેતા નથી. જેનામાં વિશિષ્ટ સંજ્ઞા છે, વિશેષરૂપમાં કહી શકતા નથી, તે જ પ્રમાણે જેનામાં આટલો જેનામાં સંજ્ઞા રહેલી છે. તેવાને જ શાસ્ત્રકારો સંજ્ઞી જ વિચાર છે તેવા જીવોને પણ આપણે સંજ્ઞી કહી કહે છે. આટલાજ કારણથી સધળા જીવોને ચાર શકતા નથી. પ્રશસ્ત અને સારા રૂપવાળાને જ જેમ સંજ્ઞા છે અને તે ચાર સંજ્ઞાદિને અંગે વિચાર છેઆપણે રૂપવાળો કહીએ છીએ, તે જ પ્રમાણે પ્રશસ્ત તેથી તેમને શાસ્ત્રકારો સંજ્ઞી કહેવાને તૈયાર નથી. આ
0 બી અને સારા વિચારો સંજ્ઞીપણું પામવાને માટે જરૂરી વિષયોને અંગે જે વિચાર સંજ્ઞીપણાને માટે યોગ્ય છે
જ છે અને તેવા વિચારોની કીડી મંકોડીમાં હસ્તી જ નથી અથવા તે વિચાર એ વિશિષ્ટ વિચાર પણ નથી.
નથી એટલા જ માટે તેઓને અસંજ્ઞી ઠરે છે એ
આપણે સમજવાની જરૂર છે. આ બધાનો અર્થ એ તમે કીડીના દરથી ચાર ફુટ દૂર પતાસું મૂકશો તા નીકળે છે કે જેનામાં પ્રશસ્ત અને શોભન સંજ્ઞા છે પણ કીડી એ પતાસાને જાણી જાય છે અને પતાસાને તે જ છે
તે જ સંજ્ઞી ગણાવાને માટે યોગ્ય છે બીજાઓ નહિ. અંગે પોતાના દરમાંથી ત્યાં દોડીને આવે છે. તમે હેતવાદોપદેશિકી સંજ્ઞા, જે પ્રવૃત્તિ કરાવનાર છે તેને એ પતાસું ત્યાંથી ઉંચકી લેશો અને બીજી જગાએ વિકલંદ્રિયમાં માનીએ છીએ. હવે જ્યાં મનઃમકશો તો કીડીની હાર ત્યાંથી બદલાઈ જશે અને પર્યાવનો વિષય આવે ત્યાં સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય પર્યાપ્તાના
જ્યાં તમે પતાસું મૂક્યું હશે ત્યાં હાર બંધાવા માંડશે. મનોગતભાવો જાણે છે. હવે સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય એવું વિષયોની પ્રાપ્તિનો પ્રેમ
વિશેષણ શા માટે આપવામાં આવે છે તેનો વિચાર કીડીની આ હિલચાલ ઉપરથી માલમ પડે
કરો. જે કોઈ પ્રાણી હોય તે બધાના મનોગત ભાવ
જાણે તેમ અહીં કહેવામાં આવ્યું નથી. મનોમાત્ર છે કે કીડીને પણ વિષયોને અંગે વિચાર છે. કીડીને
પણ અહીં લેવામાં આવ્યા નથી, પરંતુ સ્પષ્ટ તેની ઇન્દ્રિયોના વિષયો પ્રાપ્ત થાય છે તે પહેલાં તે
કહેવામાં આવ્યું છે કે સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય પર્યાપ્તાના વિચાર કરે છે. અર્થાત્ કીડીને પણ વિષયોને અંગે
ન ગ મનોગતભાવ જાણે.
નો વિચારો છે. એ જ પ્રમાણે માખીનું ઉદાહરણ લો. એક સ્થાનમાં માખી બીસ્કુલ બેસતી નથી, પરંતુ ના
* લાડવા જેટલો ખાડો ખોદશે ! એ જ સ્થાનમાં તમે સાકર કે ગોળનો લોચો આણીને વિષયોને અંગે જે વિચાર કરવાનો છે તે તો મકશો તો જરૂર માખીઓ બણબણતી ત્યાં ચઢી પ્રાણીમાત્રને વિષે રહેલો જ છે. વિકલેન્દ્રિયો પણ આવશે. આ ઉપરથી જણાય છે કે માખી જેવાને પ્રાણીમાત્રને અંગે વિચાર કરે છે. કીડીમંકોડી, માખી પણ વિષયોની વસ્તુની પ્રાપ્તિને અંગે વિચાર રહેલો એ સઘળામાં જ વિષયોને અંગેનો વિચાર રહેલો છે. છે. ગોળનું ટીપું નાખો કે પતાસાનો કટકો મૂકો કે ફૂલનું સુંદર ઝાડ હોય તેની ઉપર સુંદર અને
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |