________________
૨૪૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૩-૧૯૩૬
* * * * * * * * * *
• • •
તીમાં કરવા
નિગમ દ્વારકાની
દેશનાકાર
જ
(અખેવતી
(
•te
?
ક
-: વૈરાગ્યની વહેંચણ:
(ગતાંકથી ચાલુ) તમારો ચાંદલો નકામો છે.
માંડલિક રાજાઓ ચાલ્યા જાય છે, પોતાની નગરી જેઓ ધર્મનિષ્ઠ છે. જેઓ ધર્મની આસ્થાવાળા નષ્ટ થઈ ત્યાં ખેતર થાય છે અને તેથી તે ઝપાપાત છે, જેઓ ધર્મપ્રિય છે તેવાના કપાળમાં પણ આવા કરે છે છતાં ત્યાં વ્રત પચ્ચખાણની પ્રવૃત્તિ થાય છે ટીકાકારો મેશનો ચાંદલો લગાવી દે છે. ત્યારે હવે એટલાજ કારણથી શ્રીમાન્ ચેડા મહારાજા દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય કોને કહેવો તે સમજી લો. જે દુ:ખગર્ભિત વૈરાગ્યની કાળી ટીળીમાંથી બચી જાય કોઈ દુનિયાદારીના કારણસર કંટાળ્યા છે, એ કંટાળાના દુઃખમાં તેઓ દુનિયાદારીનું સુખ માની ત્યાં દુઃખગર્ભિત શબ્દ વાપર્યો છે કે ? રહ્યા છે, છતાં એ સુખ પણ હિસાબમાં રહે નહિ, શ્રીમાન્ ચેડામહારાજે મરવાનું શા માટે યોગ્ય એટલે એ સુખથી દૂર રહેવાની પ્રવૃત્તિ આદરે એનું માન્યું હતું તે વિચારો. દુઃખમય કારણોથી બચવાનેજ નામ તે દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય છે. દુઃખ આવી પડયું માટે તેમણે મરવાનું પસંદ કર્યું હતું. એ મરવાની હોય છતાં એ દુઃખમાં પણ જે આત્મહિતબુદ્ધિને વૃત્તિને આખું જગત ફીટકારીનેજ કાઢે અને તેમણે ધારણ કરે છે, વ્રત પચ્ચકખાણની પ્રતિજ્ઞા કરે છે આપઘાત કર્યો હતો એમજ કહેત ! પરંતુ તેમના અને જિંદગીનો અંત લાવે છે તેવા પ્રસંગોને માથા ઉપરની કાળી ટીલીને બચાવી લીધી હોય તો શાસ્ત્રકારો કદીપણ દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય કહેતાજ તે એક માત્ર તેમણે કરેલી વ્રત પચ્ચખાણાદિ નથી. ચેડા મહારાજનું દૃષ્ટાંત અહીં ફરી વિચારજો. પ્રવૃત્તિએ ! આપણે ચેડામહારાજના કૃત્યને સારું તેનું રાજ્ય જાય છે, સામ્રાજ્ય નષ્ટ થાય છે, અઢાર ગણીએ છીએ તેનું કારણ એજ છે કે તેમણે ધાર્મિક
