Page Text
________________
સંકટ એક રાજાને માટે કાંઇ ઓછું ન હતું. આવા કાર્યને ધર્મતત્વને જાણનારા શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓએ મહાસંકટમાં આવી પડેલાં ચેડા મહારાજે જ્યારે દુ:ખગર્ભિત વૈરાગ્ય કહ્યો નથી ! હવે તમે વિચાર જગતની નશ્વરતા જાણીને શ્રીમતિ ભાગવતી કરો કે અહીં આત્મઘાતમાં અને ચેડામહારાજાની દીક્ષાનો અંગિકાર કર્યો ત્યારે શાસ્ત્રકારોએ તે દીક્ષાને સ્થિતિમાં શું તફાવત છે ? તફાવત માત્ર એટલો અને વૈરાગ્યને અનુમોદન આપ્યું હતું. આવા દુઃખી જ છે કે ચેડા મહારાજ એમને એમ કુવામાં પડયાં પ્રસંગે થયેલી દીક્ષાને પણ શાસ્ત્રકારોએ દુ:ખગર્ભિત ન હતા પરંતુ વ્રતપશ્ચકખાણ આલોચન નિંદન વૈરાગ્યની કોટીમાં દાખલ કરી દીધી ન હતી ! ગહન એ સઘળું કરી તત્પશ્ચાત તે તેમણે પૃપાપાત આ દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય નથી,
કર્યો હતો. વ્રતપશ્ચખાણની જે પ્રવૃત્તિ ચેડામહારાજે
કરી હતી તેજ કારણથી તેમનો વૈરાગ્ય દુઃખગર્ભિત ચેડા મહારાજાનું આ કૃત્ય કેવું છે તેના ગણાયો ન હતો ? અર્થાત આ ઉપરથી એમ સ્પષ્ટ ફરીફરી ખૂબ વિચાર કરો. છતાં આ વૈરાગ્યને પણ થાય છે કે વ્રતપશ્ચખાણાદિની સમ્પ્રવૃત્તિઓ શ્રીમાન શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓ દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય
દુ:ખગર્ભિતપણાને ટાળનારીજ છે અને તેથીજ જ્યાં કહેતા નથી. ચેડા મહારાજાને તો દૈવી સહાય હતી એ સવૃત્તિ છે ત્યાં દુઃખગર્ભિતતા માનવામાં તેનો એક પણ બાણ ખાલી ન જાય એવું ન દેવાએ મહામિથ્યાત્વ રહેલું છે. વરદાન આપ્યું હતું તેને અતિ ભયંકર સંકટો વેઠવા પડયા હતા અને તેને પરિણામે તેમણે દીક્ષા લીધી .
આજે જેઓ દુઃખગર્ભિતતાની વાતો કરે છે હતી છતાં શાસ્ત્રકારો તેને દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય
તેવાની મનઃસ્થિતિનો તમારે ખ્યાલ કરવાની જરૂર
છે કોઇ માણસ વ્રતપશ્ચખાણમાં આવે છે એટલે કહેવાને તૈયાર થઇ ગયા નથી અને આજના
તરત જ આજના ટીકાકારો ચાંદલો ચોઢી દેવા બહુબોલાઓ મોટા છાપમાસ્તર થઈ ગયા છે તે તરત કહી દે છે કે અમથાચંદે તો મરી ગયો એટલે દીક્ષા
તૈયારજ છે ! સામાન્ય અવસ્થા હોય, રાજવૈભવ
તે દૂર રહ્યો પણ સાધારણ દશા હોય ખાધેપીધે લીધીને એહ ! એ તો દુ:ખગર્ભિત વૈરાગ્ય છે જુઓ
સુખ હોય બીજી કાંઇ દુરાવસ્થાન હોય અને તે આ આજના પંડિતોની પ્રખર પંડિતાઇ ? હવે અહીં
વિરતિ લે તોપણ આપણા બટકબોલા ટીકાકારો તરત વિચાર કરો કે શાસ્ત્રકારોએ આ સ્થિતિમાં પણ ચેડા
તેને કપાલે ચાંદલો કરી દેવા તૈયારજ છે કે અરે મહારાજના વૈરાગ્યને દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય કેમ નથી
! આ તો દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય છે ? આ આજના કહ્યો? શ્રીમાન્ ચેડામહારાજાના આ કાર્યને
ટીકાકારોના હાથમાં બિચારાઓની પાસે અંગુઠે કંક દુઃખગર્ભિત વૈરાગ્ય એવું નામ શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓ
તો છેજ નહિ ? તેમની પાસે મંશ તૈયાર છે. મંશ શા માટે નથી આપતા તેના મર્મનો જરા વિચાર
અંગુઠે ભરેલી તૈયાર છે અને જ્યાં જરા કોઇનું કપાળ
દેખાયું કે આ ટીકાકારો તેને કાળો ચાંદલો કરી દેવાને ત્યાં ધર્મનો નિશ્ચય હતો
તો બિચારા તૈયાર થઈને ઉભેલા જ હોય છે ? આવા શ્રીમાન ચેડામહારાજ ગળે શીલાં બાંધીને ટીકાકારો એ ચાંદલો કરવાનું પોતાનાજ ભલા માટે મરણાર્થન માટે પડયા એ વાત તો સાચી છે પરંતુ છોડી દે એમાંજ તેઓનું કલ્યાણ છે પરંતુ ટીકાને તેમ કરતાં પહેલાં તેમણે વ્રતપચ્ચકખાણ કીધા હતા જ જીવન માનનારા તેમને કોણ સમજાવી શકે ? પાપ વોસીરાવવાનું કહ્યું હતું તેથી જ તેમણે કરેલા (અનુસંધાન માટે જુઓ પેજ-૨૪૯)
કરો.
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |