________________
૨૧૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૭-૨-૧૯૩૬
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
કારતામાં વધારો
ગામ પારકી
--
---
દેશનાકાર
જવત
હિસ્ય)
ias
જામe
જ
છે
?
દે છે છે અને આ જ છે જ છે. જ ક ક છું હતા
આગમોધ્ધારક.
૧ ટક
-: ક્રિયાની આવશ્યક્તા :
(ગતાંકથી ચાલુ) ધર્મકાર્યોને ફરજ ગણો છો કે વેઠ ? ઘગશ રાખીને કરું , તેમ મારે આ કાર્ય પણ મારું
જે વસ્તુ સમ્યગ્દર્શનમાં છે તેજ વસ્ત કાવ્ય ગણીને કરવાનું છે, મારી ફરજ સમજીને મારે સમ્યજ્ઞાનમાં પણ સમજવાની છે. ધારો કે આવતો આ કાર્ય કરવાનું એવો તમોને કદી વિચાર સરખો કાલે જ જ્ઞાનપૂજાનો તહેવાર આવે છે. કોઇ કોઇ પણ આવ્યો છે ખરો ? નંગ તે એવા પડયા છે કે આવતી કાલે આ મહાન્ જીવ જાય તો ભલે, રંગ રહેવો જોઇએ ! ઉત્સવ હોય તો પણ આજે તો તેમને તેની માહિતી
એકલા પુસ્તકને જ બહુમાન આપો તેથી પણ ન હોય ! વારૂ, જેને એ તહેવાર આવતી કાલે આવે છે એવી માહિતી હશે તે પણ શું કરશે તે નહિ. પસ્તક એટલેજ ખુદ જ્ઞાન નથી. તમે એ વાત
તમારી જ્ઞાનપૂજા પૂર્ણતાને પામે છે એમ માનશો વિચારી લો. તેવો માણસ ચાર બરૂ અને કાગળ તો સારી રીતે જાણો છો કે પુસ્તક એ તો માત્ર જ્ઞાનનું ભેગા કરશે! જ્ઞાનને તમે શ્રેષ્ઠ ગણો છો, તેના વિના સઘળો અંધકાર છે એમ ગણો છો જ્ઞાનને દીવારૂપે
સાધન છે. પુસ્તક એજ ખુદ જ્ઞાન નથીજ. પુસ્તકને
તમે ખમાસણા દેશો પરંતુ તેથીજ કાં તમારું કાર્ય અથવા સૂર્યરૂપે ગણો છો, પરંતુ તેની કિંમત માત્ર ચાર બરૂ અને એક ફસ્કેપકાગળ જેટલીજ થશે પુરૂ થવાનું નથીજ જ્ઞાનીના બહુમાનને અંગે તમારી છો. કદી જ્ઞાનપૂજાને અંગે બરૂ અને ધોળો કાગળ
શી દશા છે તેનો વિચાર કરજો. જ્ઞાનીનું બહુમાન ભગા કરતી વખતે તમોને એવો વિચાર સરખો પણ કરવું એ રૌનપૂજાજ છે, એ ખરેખરી જ્ઞાનપૂજા છે, આવ્યો છે ખરો કે જિંદગીના કાર્યો જેમ મારી કરજને પરંતુ તેમાં તમારો પગ કેટલે સુધી પહોંચ્યો છે ? અંગે કરું , મારૂં કર્તવ્ય ગણીને કરું છું અને સાચી પુસ્તકની અંદરજ ગણધર, સાધુ, સાધ્વી, આચાર્ય
