Page Text
________________
૪૩૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુલાઈ - ૧૯૩૫ થવાને માટે પણ તે વ્યવહારિક આરાધનાને નથી અને જેને મોક્ષની ઈચ્છા થઈ નથી, થતી નથી નિરૂપયોગી માની કરેલી વિરાધનાના જોરે સેંકડો અને થવાની પણ નથી તેઓને પણ નમસ્કારનો જન્મો સુધી પણ વીતરાગ પરમાત્માનું શાસન નકાર કે કરેમિ ભંતેનો કકાર ત્યારે જ મળે છે કે અને સમ્યગદર્શન પામવાં મુશ્કેલ છે.
જ્યારે તેઓ મોહનીયકર્મની સિત્તેર કોડાકોડી
સાગરોપમની સ્થિતિમાંથી અગણોસિત્તેર કોડાકોડી વ્યવહારથી સમ્યકત્વ અને તેનો મહિમા
સાગરોપમની સ્થિતિ તોડી નાખી હલુકમ બને, તો જેઓ વ્યવહાર થકી આરાધનમાં પ્રવર્તેલા
પછી જે ભવ્ય જીવો મોક્ષને માનવાવાળા અને છે, તેઓ પણ વ્યવહારથી સમ્યદૃષ્ટિ તરીકે ગણાય
ઈચ્છાવાળા હોઈ નમસ્કારના નકાર અને છે અને તેવાઓને સમ્યગૃષ્ટિ તરીકે માનનારો
કરેમિ ભંતેના કકાર કરતાં ઘણા આગળ વધીને મનુષ્ય તેમજ તેવાઓને સમ્યગદર્શનવાળા માનીને
વ્યવહાર દૃષ્ટિથી પણ ધર્મનું જ્ઞાન અને ધર્મની ભક્તિ કરવાવાળો મનુષ્ય સમ્યગ્ગદર્શનથી પતિત
આરાધના કરનારા હોય, તે જ્ઞાન અને આરાધનાની થયો છે કે સમ્યગદર્શનની વિરાધના કરે છે એમ સ્થિતિ અનંત ભવોએ મળવી દુર્લભ હતી તેને પામ્યા કહી શકાય જ નહિ. જો કોઈપણ તેવા જ્ઞાન કે પ્રબળ
છે તો તેવા જીવો ધર્મિષ્ઠ પ્રાણીઓને ભક્તિ કરવા કારણથી તેના અંતઃકરણની વિપરીતતાનો ખ્યાલ
લાયક કેમ ન હોય? આવે તે પણ તેવી વિપરીતતા હોવી જોઈએ કે જે સ્પષ્ટ સૂત્રવિરોધવાળી અને સાચું સમજાય તેવું છતાં
વ્યવહાર સમક્તિ અને વ્યવહાર પણ કદાગ્રહવાળી હોય, તો તેવી અંતઃકરણવાળી
વિરતિવાળા જ ભક્તિનું ભાજન. સ્થિતિ જે ધરાવતો હોય તેને બાહ્યક્રિયા છતાં પણ શાસ્ત્રકારો તેને જ વ્યવહાર સમ્યકત્વ કહે છે સમ્યકત્વવાળો માનવામાં અડચણ સમજવી. બાકી કે જેઓનું અંતઃકરણ ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનને ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે જિનેશ્વર મહારાજે મોક્ષ દેવ તરીકે, પંચમહાવ્રત પાલક સાધુમહાત્માઓને માટે જણાવેલી ક્રિયામાં એક નમસ્કારનો પહેલો ગુરુ તરીકે અને વિતરાગ સર્વજ્ઞ પ્રભુએ નિરૂપણ અક્ષર નકાર કે કરેમિ ભંતનો પહેલો અક્ષર કકાર તે કરેલા જીવાજીવાદિ પદાર્થોને તત્ત્વ તરીકે માનતા પણ એવા જ ભાગ્યશાળીઓને પ્રાપ્ત થાય કે જેઓએ હોય. આવું વ્યવહાર સમ્યકત્વ પણ જેને પ્રાપ્ત થયું મોહનીય કર્મની સિત્તેર કોડાકોડ સ્થિતિમાંથી હોય, તેઓ પણ મોહના મૂળને ઉખેડી નાખનારા અગણોસિત્તેર કોડાકોડી સાગરોપમની સ્થિતિ તોડી
૨ કાડાકોડી સાગરોપમની સ્થિતિ તોડા હોઈ કાંઈક ન્યૂન અર્ધપુદ્ગલ પરાવર્તમાં મોક્ષ પામે નાખી હોય, અર્થાત્ અગણોસિત્તેર સાગરોપમની છે. તો તેવા વ્યવહારથી સમ્યગ્ગદર્શન ધારણ સ્થિતિ તોડયા સિવાય નમસ્કારનો નકાર કે
કરવાપૂર્વક જેઓ દેશથી કે સર્વથી વિરતિને ધારણ કરેમિ ભંતેનો કકાર પણ મળતો નથી. આજે
કરવાની હદે પહોંચેલા હોવાથી શાસનના નમસ્કારના નકાર અને કરેમિ ભંતેના કકારની વાત
અનુરાગીઓને ભક્તિ કરવાનું જ ધામ છે. થઈ તે યથાર્થ તત્વાર્થશ્રદ્ધાનરૂપ સમ્યકત્વ ન પામેલો હોય તેવાઓને માટે પણ સમજવી. સમ્યકત્વ
મુક્ત થયેલ કરતાં પણ મુમુક્ષની સિવાયના જીવો તો શું પણ અભવ્યજીવો કે જે કોઈ ભક્તિની અપેક્ષિક અધિકતા. કાળે મોક્ષ માન્યો નથી, માનતા નથી અને માનવાના જેઓ મોક્ષને પ્રાપ્ત થયેલા છે, તેઓની જે
| SR No. | 520953 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 25 MB |