________________
૪૩૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૬-૩૫
•••••••••• • • • • • • • • •
: સુધા સાગર :
૧૧૧૯ અનાદિ કાળથી રાગદ્વેષ જીતવાની ૧૧ ૨૮ ચારે ગતિના સંકજામાંથી કેમ છુટાય? સમ્યગ્ગદર્શનાદિ રત્નત્રયીવાળી એક
સંપૂર્ણ ગુણ કેવી રીતે પ્રગટ થાય? સરખી પદ્ધતિ ચાલી આવી છે, ચાલે છે
કર્મજાળમાં કેવી રીતે ન સપડાઈએ? અને ચાલશે.
આ બધા આત્માના ભાવદયામય ભવ્ય ૧૧૨૦ તીર્થકરો બધા સ્વયંબુદ્ધ જ હોય પણ
મનોરથો છે. કેવળીઓ બધા કંઈ સ્વયંબુદ્ધ ન હોય. ૧૧ ૨૯ કષાય સિવાયના જીવોને કર્મબંધ ભવ ૧૧૨૧ સ્વશક્તિથી જ અને સ્વાલંબનથી જ હતુ કરાવનાર જગતમાં કોઈ નથી.
તીર્થકરો કેવલ્યદશા પ્રાપ્ત કરે છે. ૧૧ ૩૦ કષાય સિવાય ભવભ્રમણનું અન્ય કોઈ ૧૧૨૨ આત્મીયદૃષ્ટિએ દેવતાનો ભવ પણ
મુખ્ય કારણ નથી. આત્મીય શક્તિના આવિર્ભાવને વધારવા
૧૧ ૩૧ વિકલ્પ વિષયોથી ઉત્તીર્ણ થયેલ, માટે અંધાપા સમાન છે.
સ્વભાવનું આલંબન કરનાર અને ૧૧૨૩ ભાવદયાનાં નિઝરણાં ઝરાવવા માટે
જ્ઞાનની પરિપક્વ દશા પામેલો હોય જૈનદર્શન જગતમાં જન્મે છે.
અર્થાત્ આ ત્રણ ગુણોથી અલંકૃત થયેલ ૧૧ ૨૪ અન્ય જીવ સંબંધી કર્મથી આવી પડેલાં
આત્મા શમ છે. દુઃખો દેખીને તે દુઃખોને ટાળવાનું મન ૧૧૩૨ શમ જ હૃદયની અન્ય કોઈપણ ન થાય, તે ટાળવાના પ્રયત્નો થાય અને તે
બુઝવી શકાય તેવી તૃષ્ણાદિની જવાળા દુઃખો સર્વથા દૂર કરાય તે દ્રવ્યદયા.
શાંત કરે છે. ૧૧ ૨૫ જ્યાં સુધી ભાવદયાનું તત્વ નિહાળનારા ૧૧૩૩ આત્મકલ્યાણના હેતુ એવા ત્યાગમાર્ગના નહિ થાઓ ત્યાં સુધી પ્રભુમાર્ગની બધી
અપૂર્વ દર્શન કરાવ્યાં તેથી જ તીર્થકરને કાર્યવાહી સાધ્યની સિદ્ધિ કરી શકશે
આપણે માનીએ છીએ. નહિ.
૧૧૩૪ “દોષની ભયંકરતા સમજી તેને નહિ ૧૧૨૬ ભાવદયામાં જનારા કેવળ ભવ્ય જીવો
છોડું તો રખડીશ” એ ગોખ્યા જ કરો. જ હોઈ શકે. દ્રવ્યદયામાં તો ભવ્ય અને અભવ્ય બને હોય પણ ભાવદયામાં ૧૧૩૫ અઢાર દોષો ભગવંતોએ ટાળ્યા છે અને ફકત એ કલા ભવ્યજીવો ભવ્ય ટાળવા માટે જ આ શાસનનો જન્મ પરિણામવાળા હોય તે જ રહી શકે.
કર્યો છે. ૧૧ ૨૭ દેવાની દાનત દારિદ્રને ફીટવાની તાકાત ૧૧૩૬ દ્રવ્યઅનુષ્ઠાન દોષના દાહ વગરનું થાય પરિણામમાં નથી.
તો તે નિરર્થક તો નથી જ.
