Page Text
________________
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૩૨૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ શ્રી અરિહંતાદિકને જ પરમેષ્ઠી તરીકે સમ્યગુદર્શનાદિપદોમાં ગુણોની મુખ્યતા દ્વારા કેમ ગણ્યા ?
ગુણીની ગૌણતા કરીને આરાધના કરાય તેમાં કાંઈ
આશ્ચર્ય નથી, જો કે ગુણો, ગુણી સિવાય ભિન્ન કે પંચ નમસ્કારમાં ગુણો કેમ ન લીધા ?
અન્યત્ર હોય જ નહિ, અને તેથી જ ગુણીઓની જુદા ગુણોની આરાધનાની રીત :- વિરાધનામાં જ ગુણોની વિરાધના અને ગુણીઓની પૂર્વે જણાવેલી રીતિ પ્રમાણે મહારાજા
આરાધનામાં જ ગુણીની આરાધના ગણેલી છે, શ્રીપાળજીએ પંચ પરમેષ્ઠી તરીકે ગણાતા
અને તેથી જ જિનેશ્વરભગવા આદિની ભક્તિ અરિહંતાદિકનું આરાધન વિધિપૂર્વક વિસ્તારથી
કરનારાઓને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્તિ આદિ ફળો અને ક્યું, અને તે અરિહંતાદિ પરમેષ્ઠીઓનું આરાધન
વિરાધના કરનારને દુર્લભબોવિપણું આદિ દૂષણો તે અરિહંતાદિ પરમેષ્ઠીમાં રહેલા સમ્યગદર્શન,
થવાનું શાસ્ત્રકારો સ્થાન સ્થ" પર જણાવે છે, અને
તેથી જ કુળ, ગણ અને સંઘના પ્રત્યેનીકોને જ્ઞાન, ચારિત્રાદિક ગુણો દ્વારાએ જ હોવાથી તે
દુર્લભબોધિ અને અનંત સંસારી થવાનું શાસ્ત્રકારોએ ગુણીની આરાધના દ્વારાએ ગુણોની આરાધના
જણાવ્યું છે, એટલું જ નહિ પણ સમગ્ર ગુણોને સ્પષ્ટપણે થઈ ગયેલી જ છે અને તેવી રીતે ગુણી
ગુણરૂપ માનવાવાળા છતાં પણ ગુણવાળા એવા દ્વારાએ ગુણોની આરાધના, ગુણીઓની વિરાધનાથી
એક પણ સુદેવને કુદેવ તરીકે માને કે સુગુરુને કુગુરુ થતી ગુણોની વિરાધનાની માફક યોગ્ય જ છે, અને
તરીકે માને, તો ગાઢ મિથ્યાત્વ જણાવવામાં આવે તેથી જ પંચપરમેષ્ઠી મહામંત્રમાં માત્ર ગુણીઓને છે એટલે સર્વ ગુણોના થતા આદરનું ફળ એક જ જ નમસ્કાર કરી તે ગુણીઓની આરાધના દ્વારાએ ગુણીના અનાદર કે અવજ્ઞા ભાવને લીધે નાશ જ ગુણોની આરાધના થવાનું સર્વ શાસ્ત્રકારોએ પામી, સંસારની વૃદ્ધિ થવાનો પ્રસંગ આવે છે, અને જણાવ્યું છે, અને શાસ્ત્રાનુસારી સકલ શ્રદ્ધાસંપન્નોએ તેથી જ સર્વ ગુણોને અને ત્રેવીસ તીર્થકરોને ગુણીની આરાધનાધારાએ જ ગુણોની આરાધના માનવાવાળો એવો ગોશાલો ફક્ત ભગવાન મહાવીર થાય છે એમ માની પંચ પરમેષ્ઠી મહામંત્રની મહારાજરૂપી એક જ ગુણી વ્યક્તિની વિરાધના આરાધનામાં જ પોતાનું ઓતપ્રોતપણું કરેલું છે. કરવાથી અનંત સંસારને ઉપાર્જન કરનાર થયો, ગુણિ આરાધનાની મુખ્યતા કેમ? ગણિની માટે ગુણોની આરાધના કરવાની ઇચ્છાવાળા જીવોને આરાધનાથી ગુણ આરાધના ને વિરાધનાથી એક પણ ગુણીનો અનાદર કરવો કે અવજ્ઞા કરવી
પાલવે જ નહિ, અને આ જ કારણથી પંચ વિરાધના કેમ ?
પરમેષ્ઠીની અંદર ગુણીઓની આરાધનાનો જ ઉદેશ આવી રીતે ગુણી ધારાએ ગુણોની આરાધના
રાખવામાં આવેલો છે, પણ ગુણીઓની આરાધના જો કે થઈ શકે છે અને તે જ પ્રમાણે શાસનસેવકો
કરનાર મનુષ્ય તે ગુણીઓના ગુણોનું બહુમાન પ્રવૃત્તિ કરે છે, તો પણ તેમાં ઉદેશ્ય અને શબ્દો
અંતઃકરણમાં ઓતપ્રોત કરવું જ જોઈએ, તે જ માટે ગુણીને કહેનારા હોવાથી તે ગુણીઓ સાક્ષાત્ વાગ્ય
શ્રી સિદ્ધચક્રજી એટલે શ્રી નવપદજીમાં અરિહંત થઈ મુખ્યપદે આરાધ્ય ગણાય, અને ગુણોની
મહારાજા આદિ ગુણીઓની માફક સ્પષ્ટપણે આરાધના સાક્ષાત્ ઉદેશ્ય અને શબ્દથી વાચ્યપણામાં
સમ્યગદર્શનાદિ ગુણોનું આરાધન જુદું જણાવેલું છે. ન હોઈ ગૌણપણે જ
ગુણીઓનું દર્શન તથા જ્ઞાન પહેલાં થતાં હોવાથી પરમેષ્ઠી સ્તવ વિગેરેમાં ગુણીની મુખ્યતાએ ગુણોની અને ગુણોનું દર્શન અને જ્ઞાન પછી થતાં હોવાથી આરાધનાની કરાય છે તે મ નવપદના શ્રી સિદ્ધચક્ર એટલે નવપદજીમાં પહેલાં અરિહંત
જમ
| SR No. | 520953 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 25 MB |