Sambodhi 2014 Vol 37

SR No.: 520787
Original Sutra Author: N/A
Author: J B Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2014
Total Pages: 230
Language: English, Sanskrit, Prakrit, Gujarati
Classification: Magazine, India_Sambodhi, & India
File Size: 25 MB

Page 165

Vol. XXXVI, 2014 વર્ધમાન : પાણિનીય ધાતુપાઠના એક અપ્રસિદ્ધ વૃત્તિકાર
157 સન્યત: (૭.૪.૭૯) સૂત્ર લાગુ પડે અને તેથી અભ્યાસને રૂત્વ થઈ મનીના રત્ રૂપ થાય. એમ કાતંત્ર વ્યાકરણમાં મતાન્તરથી કહ્યું છે.
સાયણ આ રૂપને સ્વીકારતા નથી અને શા માટે રૂત્વ ન થાય, તે સમજાવવા નીચે પ્રમાણે દલીલ કરે છે : કોઈ એમ દલીલ કરે કે અહીં વર્ણનું વ્યવધાન હોવાથી રૂત્વ ન થાય તે બરાબર નથી, કારણ કે ન નાવ્યવધાનં તેને વ્યવહિતેfપ વનપ્રામાખ્યા ! (વ્યાડિ પરિભાષા નં.૩૯) એમ પરિભાષા છે. તે દલીલનું પણ ખંડન કરતાં સાયણ કહે છે અહીં મનનારત્ માં એક નહીં પણ અનેક વર્ષોનું વ્યવધાન છે, માટે રૂત્વ ન થાય.
અહીં ડુત્વ થાય એવો મત ધરાવતા બીજા કોઈ કહે કે મૃત્વર૦I (૭.૪.૯૫) સૂત્રમાં રૂત્વનો નિષેધ કરીને અકારાદેશ કર્યો છે, તેના પરથી જ્ઞાપન થઈ શકે કે અનેક વર્ષોના વ્યવધાન છતાં અહીં રૂત્વ થઈ શકે, તેનું પણ ખંડન કરતાં સાયણે કહ્યું છે : તત્ તુન્યનાતીયસ્થ જ્ઞાપનમ્ રૂતિ નીત્યા સંયુક્રેવિયમેવેતિ વિક્ષત્ રૂાવાવેવ પ્રવર્તત ! સન્વર્ઝક્યુનિ. | સૂત્ર પરના મહાભાષ્યમાં, ન્યાસમાં કાશિકાવૃત્તિ વગેરેમાં ઉપર્યુક્ત ચર્ચા મળે છે અને તે બધાએ પણ મળનારત્ રૂપને યોગ્ય માન્યું છે.
સાયણ વધારામાં કહે છે કે કાત– વ્યાકરણમાં મતાન્તરથી જે મનીના રતું રૂપ આપ્યું છે, તે પણ ઉપર્યુક્ત દલીલોને આધારે અસ્વીકાર્ય બને છે. તે છેલ્લે નોંધે છે કે કાશિકા વૃત્તિકાર આત્રેય અને વર્ધમાન પણ મળીબારત્ રૂપને સ્વીકારતા નથી.
આમ વર્ધમાનના મતને, ભાષ્યકાર, વૃત્તિકાર, ન્યાસકાર આત્રેય વગેરેનું સબળ સમર્થન મળી. (i) ના ધાતુ પરના આ સૂત્રમાં વર્ધમાનનો બીજો એક મત મળે છે : મત્ર વર્ધમાન:વસાવપુત્વમેવાડું: નગાવાનિતિ ફત્યાદિ. પ્રશ્ન એ છે કે પરોક્ષભૂતના રૂપને લાગતો એ કૃત્મત્યય ની ધાતુને લાગે, ત્યારે ગુણ થાય કે નહીં? પરોક્ષભૂતમાં (વસુ) પ્રત્યય લાગીને થતાં રૂપો મોટેભાગે વૈદિક સાહિત્યમાં મળે છે.
સાયણ અને વર્ધમાન માને છે કે વવનું પ્રત્યય લાગતા પJ ધાતુનું પરોક્ષભૂતનું કૃદન્તરૂપ નગાવાનું થાય છે. આ સંદર્ભમાં એક સૂત્રનો નિર્દેશ જરૂરી છે. નાગ્રો.વિવિI (૭.૩.૮૫) સૂત્રનો અર્થ એ છે કે વિ, વિ સ્િ અને ડિસ્ પ્રત્યયો – એ સિવાયના અન્ય સાર્વધાતુક અને આર્ધધાતુક પ્રત્યયો પરમાં હોય તો નાથુ અંગને ગુણ થાય છે એમ કેટલાક માને છે. સાયણ તે બાબતને નકારતાં જણાવે છે કે આ સૂત્ર પરની “કાશિકા'માં જણાવ્યું છે કે કેટલાકના મતે આ સૂત્રમાંના ‘વિ” માં નો રૂાર ઉચ્ચારણ માટે છે, તો પછી સ્મિન વિધિ તરાવાવાળા (વાડિ પરિભાષા નં.૧૨૭) થી તદાદિ વિધિથી વધુ પ્રત્યય વાથિયો, તેથી સૂત્ર લાગુ પડે અને ના ને વવશું લાગતાં ગુણ ન થાય અને નગાવાનું રૂપ થાય.
૧૭.