Sambodhi 2013 Vol 36

SR No.: 520786
Original Sutra Author: N/A
Author: Jitendra B Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2013
Total Pages: 328
Language: English, Sanskrit, Prakrit, Gujarati
Classification: Magazine, India_Sambodhi, & India
File Size: 7 MB

Page 269

261
Vol. XXXVI, 2013 ધનપાલ : પાણિનીય ધાતુપાઠના એક અપ્રસિદ્ધ વૃત્તિકાર (પૃ.૩૫) વગેરે પણ આપે છે, તેનો ઉલ્લેખ કરી, ધનપાલે જે બીજા વૈયાકરણોનો મત દર્શાવ્યો છે, તેને સમજાવે છે. તેમના મત પ્રમાણે અમ ધાતુ પરના સૂત્રથી, મવ ધાતુ પરનું સૂત્ર ઘણું આગળ ઉપર આવતું હોવા છતાં ત્યાદ્રિ માં ખ્વાદિમાં નવ ધાતુના રક્ષણ, ગતિ, કાન્તિથી શરૂ કરીને ભાગ અને વૃદ્ધિ સુધીના જે વીસ અર્થ સૂત્રમાં દર્શાવ્યા છે, તેમનો બદ્રિ શબ્દથી સમાવેશ થાય છે.
ધનપાલ વીત્યાઃપુના આ બે અર્થમાંથી પોતે ક્યા મતને સ્વીકારે છે, તે પુરુષકારમાં જણાવ્યું નથી.
४०. यमोऽपरिवेषणे इति क्षीरस्वामिधनपालौ । घटादावप्येवमेव पठन्ति । अर्थत्वस्य विवदन्ते। तत्र क्षीरस्वामी तावत् यम उपरमे इत्यस्य धातोः परिवेषणादन्यत्रैवार्थेमित्संज्ञा । यमयति नियमयति.... । પરિવેપળે તુ – યામત શ્રાદ્ધ ........ મૈત્રેયરક્ષિતતુ મપરિવેષને યમર્નમિત્ ! યામતિ ... ધનપાનશ નિધપક્ષમેવ પર્યગ્રહીત 1 (પુરુષાર, પૃ. ૨૨-૧૩)
પુરુષકારમાં ટાંકેલો ધનપાલનો આ મત સમજવા આ ધાતુસૂત્રનો અર્થ અને બીજા વૃત્તિકારોના મત જોવા જરૂરી છે.
પાણિનીય ધાતુપાઠમાં ગ્વાદિમાં યમ ૩૫રમે (મા.વા.વૃ., પૃ.૨૬૨), મોડપરિવેષને ! (મા.વા.વૃ., પૃ.૨૦૧) અને યુરાદિમાં યમ પરિવેષને I (મા.ધા.વૃ., પૃ.૫૪૮) એમ ત્રણ વખત વન ધાતુનો પાઠ છે.
પુરુષકારના કર્તા નોંધે છે કે ક્ષીરસ્વામીએ “ક્ષી.ત.” (પૃ.૧૧૯)માં મોડપરિવેપળે ધાતુસૂત્ર પરની વૃત્તિમાં કહ્યું છે કે યમ ૩૫રમે સૂત્રમાં જે યમ ધાતુ છે, તેનો “પરિવેષણ' (ખોરાક વહેંચવો, વીંટળાંનું) કરતાં બીજો અર્થ હોય ત્યારે મિસંજ્ઞા થાય છે, જેમકે યમયતિ, સંયમથતિ અને પરિવેપા અર્થ હોય ત્યારે મિસંજ્ઞા ન થાય, યામતિ શ્રાદ્ધ, યામતિ વન્દ્રમ્ (ચન્દ્રને ઘેરે છે). આ જ પ્રમાણે ચાન્દ્ર, કૌમાર અને ભોજીય બ્રાહ્મણો માને છે.
મૈત્રય ધા.પ્ર.'(પૃ.૫૮)માં એથી ઊલટું કહે છે. મોડપરિપળે | યમમિત ! સામતિ | પરિવેપળે યમર્યાત બ્રાહના (બ્રાહ્મણોને ભોજન આપે છે.) એટલે કે તેમના મતે પરિવેષણનો અર્થ ન હોય ત્યારે મિસંજ્ઞા થતી નથી. પરિવેષણનો અર્થ હોય ત્યારે જ મિસંશા થાય છે.
પુરુષકારમાં મૈત્રેયનો આ મત ટાંકીને કહ્યું છે કે ધનપાલ પણ નિષેધપક્ષમાં માને છે, એટલે કે જ્યારે “પરિવેષણ'નો અર્થ ન હોય ત્યારે મિસંજ્ઞા થતી નથી. ધનપાલ અને મૈત્રેયના મતના સમર્થનમાં પુરુષકારના કર્તા લીલાશુકે પામ્યા | (૧-૩-૮૯) સૂત્ર પરના કાશિકામાં આપેલા જયાદિત્યના મતને ટાંક્યો છે : આયામયતે, (અટકાવે છે), મોડરિપળે તિ મત્સંજ્ઞા પ્રતિવિધ્યતે રૂતિ . તે ઉપરાંત, તેમણે આ સંદર્ભમાં પ્રસ્તુત એવો ન્યાસકાર જિનેન્દ્રબુદ્ધિનો મત ટાંક્યો છે કે આગળના સૂત્ર ન વચ્ચે વિમ્ (‘મા.ધા.વૃ.' પૃ.૨૦૧) સૂત્રમાંથી ની અનુવૃત્તિ આવવાથી મોડપરિવેષ | સૂત્રમાં મિત્ત્વનો નિષેધ થાય છે, અને વધારામાં અનન્તરસ્ય વિધર્વા (પરિભાષા નં.૬૧) લાગુ પડે છે. તેથી પણ ધટયો મિત: થી જે મિત્ત્વવિધિ કહી હતી, તેનો અપરિવેષણ અર્થમાં પ્રતિષેધ આવે છે.